释尊曾率领一千二百五十位弟子，到俱萨罗巡教後，就住在婆罗门村的伊车林中。

当时，村上有两位婆罗门，一位名叫沸伽罗娑罗，另一位名叫多梨车。两人因为巧遇的因缘，一齐来访伊林车。自七世以来，沸伽罗娑罗的家族血统都很纯正，不曾被人轻视。他精通三吠陀的经典，也深识其他诸经。不仅有这种才能，他亦能观人相、卜吉凶，甚至观察祭祀仪礼。他有五百名弟子，授业不倦；在五百位弟子中，有一个名叫婆悉吒。他的父母血统也跟师父一样，七世以来，一直很正统，当然也不曾被人歧视过。此外，他也精通三吠陀经，以及其他经书。不仅如此，他也善观人相、卜吉凶，观察祭祀仪礼。同时拥有五百名弟子，经常教学不倦。

另一位多梨车，七世以来，父母的血统也纯正。他是一名学者，擅长观相术，也拥有五百位门生。其中，有一位弟子名叫颇罗堕。他也跟师父一样，父母自七世以来，血统正直，是位学者而又擅长观相术，且有门生五百人。

有一天，颇罗堕和婆悉吒两人，一早，就在园里开始议论。婆悉吒说∶「我所崇奉的道理，才是绝对正确，因为我能够出生梵天。这是我师父沸伽罗娑罗先生的主张，一定错不了。」

颇罗堕也不甘示弱地表示∶

「我信奉的道理，才是真理，惟有信奉它，才能出生梵天，这是我师父多梨车先生的主张，必定错不了。」

他们一来一住，你问我答，各人都以自己老师的主张为正确，而不承认对方的观点，在一场激烈的争论中，双方都无法驳倒对方。於是，婆悉吒只好提议说∶「我听说释迦族的瞿昙圣者，出家得道了，现由俱萨罗国传教回来，住在伊车林。他名满天下，自度得悟，正为世人说法，他的观点必定合理，行为必定清净。我想既然有如此的真人在此，何妨一块儿去请教他。据说瞿昙通晓梵天之道，不但经常为人解说这个道理，而且深识梵天情况。我们只要亲身去拜访，对於刚才那番争辩，不就能够得到答案了。然後，依照他的方法，一同修行，如何呢？」

颇罗堕很赞成，他们果然一块儿去拜访释尊了。他们坐立一旁时，释尊已明白他们的来意，和心里的问题，就对婆悉吒∶

「婆悉吒，你们两人一早就在园里辩论，各人都说自己师父的见解才正确，而不承认对方的主张，有这回事吗？」

他们听到佛这麽说，吃惊之馀，不禁惶恐万分。心里暗忖，瞿昙果然具大神通，竟连自己内心的秘密都清楚，於是将自己所要问的事情全盘托出。

「婆悉吒，如果这两个道理都对，两者都能出生梵天的话，你们为什麽要一大早就在园里争论是非，反覆议论呢？」

「世尊，邢些通晓三吠陀的所有婆罗门，都在说明各种途径，自在欲道、自作道和梵天道等。全是通往梵天的。譬如部落的各条道路，全都通到城里，那麽，那些婆罗门的主张，最後不也是都朝向梵天吗？」

「婆悉吒，那些婆罗门的各种途经或方法，全都通往梵天的吗？」

「不错。」

佛反覆问他同一个问题，旨在确认婆悉吒的说法，而婆悉吒也明确地回答，那些全都通往梵天。

「婆悉吒，那麽，在精通三吠陀的许多婆罗门里，可曾有人见过梵天的吗？」

「没有人见过梵天。」

「婆悉吒，目前婆罗门的长老里，有没有人见过梵天的呢？」

「也没有人见过。」

「婆悉吒，婆罗门经典上所谓通晓三吠陀的仙人，和懂得赞颂诗书的婆罗门，也就是阿吒摩婆罗门、婆摩提婆罗门、毗婆审吒婆罗门，以及婆罗损陀婆罗门等几位古人，也曾看过梵天的吗？」

「您所说的婆罗门也无人看过梵天的。」

「既然如此，不是没有一个人看过梵天吗？如果这是事实。那麽，婆罗门的说法全都不实在，全都是假的。婆悉吒，假设现在有一个年轻人吹嘘说∶『我跟那个美女有来往。』旁人听了就打破沙锅问到底，『你认识那个美女，她住在那儿？东边？西边？南边远是北远呢？』年青人回答∶『不知道。』『你可知道她住在那个村子吗？』『我也不知道。』『你知道她的父母姓什麽吗？』『我也不知道。』『那麽，你知道她的氏族属於武家？僧族？商贾？或是平民呢？』『不知道。』『你知道她的身材高矮吗？是白皮肤？还是黑皮肤呢？长得很漂亮？还是很丑呢？她的肌肤很细腻？还是很粗糙呢？』『我也不知道。』婆悉呵！在一问三不知的情况下，你想旁人还会相信他与她的关系吗？」