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从前，释尊住在旷野精舍的时代，一群修行者为了要在旷野上塔建五百间私房，乃沿街次弟敲门托钵，恳求捐助。
有一天早晨，一位修行者为了要建造自己的房舍，他披衣托钵，前往旷野的某村落。此时，适逢一个商人手持钥匙，来到市场，准备开店营业的时侯，猛然看见远处一个修行者，匆匆朝向自己的店走来，他立刻意识到∶
「他一定是要募捐建造房舍，早晨尚未营业就来募捐，真是拿他没办法。我还是溜走为妙。」
商人赶紧关门打算跑回家去。修行者看他那慌忙的，心中有了计量∶
「他一定看到我来，厌恶募捐而逃走，待我在路上阻拦他。」
他果然抄近路，出现在商人面前。
「喂！你别走嘛！我想借你的神力，支援我塔建房舍。凡是信奉佛法的人，都晓布施有莫大的功德。世尊说，得让不想听法的人起慈悲心，再难也得设法说动他；要让不肯信的人，起怜悯心，使他深信不疑，而行布施。这是为什麽？目的在使诸位能於来世出生天界，不论姿色、寿命或眷属，都能获享安乐。待以後投胎人间，也能修学佛法增进功德，而至证悟。世尊曾作偈劝诫我们∶
「布施会得到善报，五欲都能心满意足，
更能超越生死的流转，进入觉悟涅盘的境界。
乐施好善的人，自能得到天神的护卫，
凡事均能如愿以偿，不会被群魔所击败。
德薄多苦恼，福厚方能除灾难，
倘若福德巩固，就能迅速得深厚的定力。
出生天界能享受快乐，投胎人间能自在，
由於布施的功德，凡事都能顺利如意。
基於布施的功德，才能永远脱离生死的苦恼，
得以进入涅盘境界，成为不生不灭身。」
修行者唱完这首诗偈，又继续说∶
「由於可知，只要你肯布施，为我们建房子，就是莫大的功德。」
他无可奈何地布施後，告别了修行者，一路上盘算著∶
「如果开店营业，被那乞丐缠住，不但没钱可赚，反而连资本也会被拿走。不如回家坐著，至少还能留住本钱。」
他放弃作生意的念头走回家去。但是，妻子看他整个早上待在家里闷坐，忍不住斥责他∶
「怎麽这麽早就回来呢？这样懒惰怎能扶养妻儿，缴纳税金呢？」
「你别生气，请听我解释。今早上市场要开店时，一个修行者走来要募捐建房子，我尚未营业，反要先做布施。我想这样下去，恐怕连资金都要被募走，所以关店门回家，而绝不是偷懒休息。」
妻子知晓事情的经过，认为有理，也就默不作声。
次日，舍利弗又来乞讨。他挨家挨户去乞讨，很快就来到这位商人的家门前了。女主人一向很尊敬舍利弗，她一看用他来，立刻把食物放在乾净的盘子里，端到舍利弗面前，向他顶礼，恭恭敬敬地问候他，舍利弗也还礼，慰问她说∶
「近况好吗？」
「托福全家都平安，惟独日子过得辛苦。」
「为什麽这样辛苦呢？」
「圣者呵！家里所需的衣食和税金等开支，全靠丈夫到市场做买卖来维持。但是一出门，就碰到一群修行者来募捐建房舍，他实在难以拒绝。丈夫害怕连资金都要被募走，才乾脆关门回家来。不论什麽人来乐捐，我都要拒绝了，因为我一向尊敬你，肯敢以实情禀告。」
舍利弗很同情她，也为她说法，让她心生欢喜，才返回精舍。舍利弗立刻将此事禀告释尊，释尊就把那个修行者叫来询问∶
「我听会利弗说，你为了建房子，曾经向许多人强迫捐款，果真有这回事吗？」
「世尊，是有此事。」
「这是不如法。你绝不能因为要建房子，就胡乱向人募捐。」
佛陀把他训斥一番，才向其他修行者说∶
「诸位，你们也不许向人募捐建房子，财物难得，布施难得。甚至信徒发心供养我们的衣食、卧床和医药，都是很难得的。更何况为了建房子，而胡乱求财的方法 。」
佛接著对比丘说法。
从前，有一位比丘叫做跋据，一直住在丛林里。当时，有一群释军多鸟也以这裹的从林为家，不分早晚都在丛林裹鸣叫不休，恼怒了这个修行者。 |
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