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法眼文益曾约两个同伴去桂琛处参学，第二天就辞行，桂琛觉得他还可以深造，又不便明白挽留，就指门前一块石头对他说∶
「你是懂得唯识的，试问这石头是在你的心外还是心内呢？」
文益说∶「在心内。」
桂琛说∶「你是行脚的人，应该轻装前进，为什麽安块石头在心内去到处走动呢？」
文益无词可对，便又留住月馀，仍不得其解，桂琛这才告诉他说∶「若论佛法，一切现成。」
这就是说，一切都是自然而然地存在，心里有块石头，也是自然存在的，并不加重你的负担。
文益於此得到很大启发，後来到处传播此说。他的门下德韶曾写了一首偈呈与他看∶
通玄峰顶，不是人间。
心外无法，满目青山。
文益看了很为称赏，说∶「即此一偈，可起吾宗。」
此偈的内容，也是「一切现成」的意思∶学禅达到顶峰，当然与人间不同，但由於心外无法，则随处都可以见到青山（禅境）。也就是说，处处皆是禅，不须离开人间去找。也就是不待安排，随处即是。
德韶後来还明确地说∶
佛法现成，一切具足。
还同太虚，无欠无馀。 |
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