禅宗法眼宗的创立者法眼文益，在公元十世纪初期享有盛名。

他问一个弟子说∶「你对所谓『毫厘有差，天地悬隔』作何解释？」

这位弟子回答说∶「毫厘有差，天地悬隔。」

但是法眼告诉他，这回答不对。

这位弟子说∶「那麽你怎麽答呢？」

法眼答道∶「毫厘有差，天地悬隔。」

投子和尚也善於用这种「重复法」开导弟子。有人问他∶「如何是佛？」

他回答说∶「佛。」

有人又问∶「如何是道？」

他回答∶「道。」

有人接著问∶「如何是法？」

他仍说∶「法。」

你也许对这种鹦鹉学舌似的重复疑惑不解，但法眼、投子所期待的正是这种大疑的出现。大疑才能大悟。佛就是佛的本身，道就是道的本身，曹溪一滴水就是曹溪一滴水。不必思量，何用议论？事物的实体正是它本身，正是「这个」。