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洞山良价禅师原得法於云岩，学成辞别云岩。
云岩说；「你此去之後恐怕很难再见到我了。」
洞山说；「这倒不一定。但你死後，若有人来问你的面貌如何，应怎样回答呢？」
云岩说；「即这个是。」
这句话使洞山沉默了好久，不得其解。
云岩接著说∶「此事应该仔细慎重，担子不轻呀。」
洞山於是就走了。在途中过水时，见到水里自己的影子，於是恍然有省，认为懂得了云岩「即这个是」的含意了。他随即做了一偈∶
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须这麽会，方可契如如。
大意是，影子就是本人，不必再另外去找了，到处都会有的。
後来云岩死了，他去供养云岩的遗像，有人问他∶「即这个是」是否就指遗像（真）而言呢？
洞山说∶「云岩开始说这句话时，我是不懂的；後来涉水见影时，也只是似懂而已。只有在看到遗像之後才是真懂。遗像代表本人，才是『这个』，而以前几乎误会了云岩的话。」
洞山涉水睹影而桶底脱落，後见遗像而彻悟，是对「即事而真」的一个形象比喻∶看到水中影也还只是共相，只有在遗像中才能体现出他的原来面貌。因而理只有通过自相才能相传。「即这个是」既有共相义，也有自相义。这，就是曹洞宗「即事而真」的妙义。
洞山在传法曹山时作的《宝镜三昧歌》对涉水睹影的体会补充道∶
如临宝镜，形影相睹。
汝不是渠，渠正是汝。 |
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