龙牙问∶「学人拿著把锋利的莫邪剑来割老师的头时，你怎麽办？」
其师德山引颈近前，说声∶「(口+力)！」（用力之声）
龙牙说∶「老师的头掉了。」
德山呵呵大笑。
後来龙牙又向洞山说起此事，洞山问∶「德山当时说些什麽？」
洞山说∶「不要说他没说什麽，你且把德山掉下来的头拿给我看看。」
龙牙这才省悟∶渊默之中有雷声。
类似的公案尚有两则。
投子问盐平僧云∶「黄巢过後，收得剑麽？」
僧以手指地。
投子说∶「三十年骑马，今天却被驴子踢了一脚。」
那僧以手指地，也不妨是个行家，既不说捡得，也不说没捡到，投子的问话便失去了意义。本来想挫败来僧的投子，自己反而遭到了失败。
另一则公案是岩头与僧人的问答。
岩头问僧∶「你从哪里来？」
僧云∶「长安来。」
岩头问∶「黄巢的部队经过那里後，你还捡到过剑麽？」
僧答∶「捡到过。」
岩头引颈近前说∶「(口+力)＊！」
僧云∶「老师的头掉了！」
岩头呵呵大笑。
僧後来到雪峰，向雪峰提起这事，雪峰打他三十棒，赶了出去。
禅宗主张顿悟，认为前念迷就是无明，後念迷就是佛性，虽有「迷悟」的不同，而佛性是无增减的。龙牙拿不出德山落的头，表明妄想只是一念之迷，没有实在的东西。真正的大悟，是「本来无一物，何处惹尘埃」的。
大凡僧人云游天下，参禅悟道，也须具有慧眼才行。这个与岩头应答的僧人也太迟钝了些。岩头在自己头落後大笑，笑中藏有杀机，如果此处觑明，即可横行天下，无人可以抵挡。奈这僧在岩头处已经遭败，却还不知，向雪峰提起。雪峰一听便知这僧还蒙在鼓里，也不与他说破，只打三十棒赶出去，教他自证自悟去。如果不亲证亲悟，纵使口头快利，毕竟透不过生死关。
雪窦颂云∶
黄巢过後曾收剑，大笑还应作者知。
三十山藤且轻恕，得便宜是落便宜。
僧云黄巢过後捡得剑，岩头大笑，只有雪峰这样的行家才知其深意。打了三十藤杖还是轻了些，对这样的糊涂虫，应该朝打三千，暮打八百才能让他醒过来。那僧得了便宜，吃了这顿棒，是因为他曾经落了个便宜、斩下了岩头的「头」的缘故。
当然，他斩岩头，没落便宜；吃了这顿棒，也末得便宜。如果能真正得便直，就当於棒下顿悟自己的迷失。而一旦彻悟，他就会明白，自己其实未曾失去什麽，也同样未曾得到过什麽。
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