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有僧问巴陵∶「如何是提婆宗？」
巴陵说∶「银碗里盛雪。」
第十五祖提婆尊者，本是外道。因为见到第十四祖龙树时，投一针於盛满了水的钵里，不发一言，得到了龙树的器重。
《楞伽经》上说∶「佛语心为宗，无门为法门。」马祖说∶「凡有言句，是提婆宗。」
都是对提婆以针投钵宗风的解释。
後来云门文偃说∶「马大师的话太妙了，只是无人问究它。」
有个僧人便问∶「什麽是提婆宗？」
云门便说∶「九十六种外道中，你是最劣的一种。」
这个僧人执著於言句，当然最下劣。
巴陵是云门的法嗣，跟随云门座下多年，深得云门三昧。
他承继云门时，不说多少领悟的话，只将三句上达云门∶
如何是通？明眼人落井。
如何是吹毛剑？珊瑚枝枝撑著月。
如何是提婆宗？银碗里盛雪。
云门听了很高与，说∶「他日我忌辰时，不要作斋会，只要向弟子们宣示这三句话，就足够报我的恩了。」
这银碗里盛雪等话，出语典雅，落处孤峻，虽然难懂，却皆有出处，又使人脱离思议名相的束缚，真可谓不露锋芒，却有陷虎之机。可以八面受敌。
後来雪窦颂此公案说∶
老新开，端的别，解道「银碗里盛雪」。九十六个应自知，不知却问天边月。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。
赤幡说的是提婆的事情。
西天议论佛法前，要先撞钟击鼓，然後才开始议论。
当时外道捷足先登，把钟鼓都封存了起来，想借此取得霸主的地位。
提婆知道了佛法有难，就运起神通，登楼撞钟。
外道问∶「楼上撞钟的是谁？」
提婆说∶「天。」
外道又问∶「天是谁？」
提婆说∶「我。」
「我是谁？」
「你。」
「你是谁？」
「狗。」
「狗是谁？」
「你。」
这样往返回答了七次，外道终於服输，打开了钟楼的门。
於是提婆从楼上拿著赤幡旗下来。
外道又说∶「你为什麽不靠後？」
提婆说∶「你为什麽不近前？」
外道又说∶「你是贱人。」
提婆说∶「你是良人。」
提婆以无碍辩才，折服了外道。
外道要斩首谢罪。提婆说∶「不必了。」只是令他们削发归入自己的门下，於是提婆宗门大兴。
佛法冷处冷如冰雪，细处细如米末，深处佛眼也难窥，密处天魔也不识。明白了「佛语心为宗」，不涉理路，不落言筌，即可勘破巴陵三句。 |
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