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智门是浙江人，入四川参香林後，回到隋州智门，开堂说法。
有僧问智门∶「莲花末出水时如何？」
智门说∶「莲花。」
又问∶「莲花出水後如何？」
智门说；「荷叶。」
这段话很是奇特，甚至不合情理，但在禅中却是一段极美的文字。你如在字面上求，那麽便摸不著边际。但在言句後面，却有极深的禅机。
正如投子所说∶「你不要执著於名言字句，你若了知诸事自然，不执诸法，你便不会有许多疑惑束缚了，那时你摄一切法，一切法摄你不得。许多事物，本无名字，不必强安与他。」
古人一问一答，应时应节而已，本无许多事。有僧问灵云∶「佛未出世时如何？」云竖起拂子。又问∶「佛出世後如何？」云也竖起拂子。这一拂子足矣。你若寻言逐句，永无了悟之期。你若能於言中省，句外悟，心中便清闲得很，什麽也放得下。
你若放不下，便处处是困惑，诸如∶佛未出世时如何？牛头未见四祖时如何？斑石内混沌未分时如何？父母末生时如何？
云门说∶「从古至今，只是一段事，无是无非，无得无失，无生与未生，哪来这许多问？」
有人问夹山∶「莲花未出水时如何？」
夹山说∶「露柱灯笼。」
又问∶「出水後如何？」
夹山说∶「杖头挑日月，脚下太泥深。」
这也可谓随机而答，脱口而出，无心无念。你若依墙摸壁，非要问个清楚，从文字上去想，真是缘木求鱼，石沉大海。如果衲僧带此疑问，江南江北，遍参大德，以求究竟，便会终身疑惑，永无了悟之期。
雪窦颂云∶
莲花荷叶报君知，出水何如未出时？
江北江南问王老，一狐疑了一狐疑。 |
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