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一天，文殊菩萨叫善财童子到郊外去采药草。善财出到门外，又折回来说∶「我看山河大地每一样东西都是药材，不知菩萨要我采什麽药草？」
文殊笑著说∶「既然每一样东西都是药材，你就顺便带点回来吧！」
於是善财去到郊外，顺手摘了一株野草献给文殊。文殊看了这株野草，向旁边的众人说∶「各位！这株草既可杀人，又可活人！」
为什麽文殊这样说呢？因为宇宙是佛性的显现，因此宇宙中的一花一草，也都是至善、至美、至真的，哪怕是粪便、淤泥也是这样。在禅门中，没有美丑之分、净垢之别，所以善财才说，大地每样事物都是药材，智者善用丑恶，丑恶成了良药；愚者却为丑恶所转，丑恶遂成了毒品！
云门禅师後来示众说∶「药病相治，尽大地是药，哪个是自己？」
世尊四九年说法，应机设教，皆是应病与药，疗治诸人业根，令人洒洒落落。你若拘泥於「有」就对你说「无」；你若拘泥「无」，就与你说「有」，如今尽大地森罗万象乃至自己，一时是药，在这个时候，你管哪个叫「自己」？
这药病相治的公案，最难理会。云门经常用它来接引学人。金鹅长老，得法於临济，是个行家，一天造访雪窦，两人在一起参究这则公案，直至天亮，才觉满意。到这地步，一切思量计较，总用不著。雪窦後来有诗颂他道∶
药病相治见最难，万重关锁太无端。
金鹅道者来相访，学海波澜一夜干。
雪窦又有颂云∶
尽大地是药，古今何太错。闭门不造车，通途自寥廓。错，错，鼻孔辽天亦穿却。
「尽大地是药，古今何太错。」你如果当作「药」来理解，自古至今，一时错会了。雪窦截断云门脚根，因为这一句惑乱了普天之下的人。
「闭门不造车，通途自寥廓」，雪窦在这里为人通一线道∶即使你闭门造车，出门合辙，又能济得什麽事？我这里闭门也不造车，出门自然寥廓。
「错，错，鼻孔辽天亦穿却。」雪窦刚露些缝罅教人见，又连忙道「错」，前头也错，後头也错，连雪窦开一线道，也是错。既然鼻孔辽天，为什麽也穿却？要会麽，且参三十年去！ |
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