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南朝梁武帝时婺州有一位傅大士，居云黄山，手栽二树，谓之双林，自称善慧菩萨。在他到南京城里卖鱼时，发生了这麽一件事∶梁武帝请名僧志公讲《金刚经》，志公说自己不会讲，市井中有位卖鱼的傅大士，能讲此经。武帝便召他到禁中。
大士上台後，拍了一下惊堂木，便下台了。
武帝愕然。志公在一旁赶忙问∶「陛下理解麽？」
武帝说∶「不理解。」
志公说∶「大士已经把经讲完了。」
禅宗以不立文字，不落理路，直指人心，明心见性为标的，专门接引「上根利器」之人，它是「第一义」的「最上乘禅」，因此大士拍了一下惊堂木，直得火星迸散，指出向上一路。大士只是略露锋芒，将「千圣不传」的奥义直接「传」与你，其风格之峻峭，大似壁立万仞。恰好被志公不识好恶，却说他「讲完了经」。这好像一盏美酒，却被志公撬进了水；又好像一锅粥，被志公用一粒鼠粪给污了。
雪窦颂云∶
不向苹林寄此身，却与梁土惹埃尘。
当时不得志公老，也是栖栖去国人。
此颂大意谓，傅大士何不向双林度过此生，吃粥吃饭，自由自在地生活，却跑到梁武帝宫中，拍惊堂木来讲经，这是他「惹埃尘」的地方。傅大士既是拖带水，幸好遇到志公为自己辩护，否则就会像当年达摩见武帝那样，机缘不合而被赶出国去了。
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