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幽州盘山宝积和尚，乃是马祖一脉的尊宿，门下出普化一人。
盘山临终前对大众说∶「还有人画得出我的像吗？」
众人各各画出呈上，盘山皆叱退。
普化说∶「我画得。」
盘山说∶「为什麽不呈给老僧看？」
普化便打筋斗出去了。
盘山於是对他非常赞许。
盘山一日示众说∶「三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？璇玑不动，寂止无痕。觌面相呈，更无馀事。」
这些石惊天惊的话，切不可向言句中求。古人道∶「闻称声外句，莫向句中求。」若拟议寻思，千佛出世，也摸索不得。如能深入阃奥，彻骨彻髓，见得透底。五祖先师说∶透过那边才有自由分。三祖说∶「执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。」
雪窦颂道∶
三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。
法在心中，法是山，是水，是白云，是流泉。正如苏东坡所颂∶
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
「流泉作琴」这句颂得尤妙。九峰虔和尚说∶「还识得命麽？流泉是命，湛寂是身，千波竞起是文殊家风，丽日晴空是普贤境界。」流泉的琴韵，只有知音才悠然神会。「雨过夜塘秋水深」，也就是借流泉作一片广长舌，夜塘水涨，即是流泉终夜说法。但是能听懂它的呢喃，又究竟有几人呢？
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