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僧问药山惟俨禅师∶「平田浅草，麋鹿成群，如何射得尘中主？」
药山说∶「看箭！」
僧应声便倒了下去。
药山说∶「侍者，拖出这死汉。」
僧人便从地上爬起来走了出去。
药山说∶「只是个弄泥团的汉子。」
雪窦後来听了，说∶「三步虽活，五步须死。」
尘，音主，是属於鹿类的一种兽，角像鹿，蹄像牛，尾像驴，颈背像骆驼，俗称四不像。尘和鹿平常倒也易射，唯有尘中主，是鹿中之王，最是难射。尘鹿常在崖石上把它的角磨得锋利无比，以身护惜群鹿，纵是猛虎也不敢靠近。这僧用如何射得尘中主来问药山，药山当即喝声∶「看箭！」你看他不愧是大家风范，奇特无比，一如石恐接引三平相似——
三平初参石恐，石恐见三平来，便摆出弯弓的架式说∶「看箭！」
三平拨开胸说∶「这是杀人箭，还是活人箭？」
石恐弹弓弦三下。
三平於是向他礼拜。
石恐便将弓箭折断，说∶「三十年来，一张弓两苹箭，今日只射得半个圣人。」
後来三平把这事对大颠说了，大颠说∶
「既是活人箭，为什麽在弓弦上弹三下？」
三平没了话说。
大颠说∶「三十年後，要人说明这件事的意思，也难得。」
法灯有颂说∶
古有石恐师，架弓矢而坐。如是三十年，知音无一个。三平中的来，父子相投和。子细返思量，元伊是射采。
石恐应接学人的方法与药山一般。三平顶门具眼，於石恐言下便悟；药山道∶「看箭」，这僧便应声倒下，也似个行家，可借有头无尾。既然做个圈套要陷药山，怎奈药山更是个高手，一直逼向前去，令侍者拖出这死汉。
药山云「看箭」，这僧便倒，这犹如僧问德山∶「学人仗剑割你的头时你怎麽办？」
德山引颈向前说∶「(口+力)！」僧说∶「你的头掉了。」德山低头归方丈。同样，这个僧人应著「看箭」的声音便倒了下去，最为险恶，使的是陷虎之机。而药山识得破，只管逼将去。雪窦云∶「这僧三步虽活，五步须死。当时若跳出五步之外，天下人便不奈他何。」行家相见，须是宾主始终互换，无有间断，方有自由自在分。这僧当时不能始终，所以遭雪窦批评。
雪窦颂云∶
尘中主，君看取。下一箭，走三步。五步若活，成群趁虎。正眼由来付猎人，看箭！
「尘中主，君看取」，禅僧须是具尘中主的眼，有尘中主的头角，有机关有作略，任是插翼猛虎带角大虫，也只得全身远害。这僧当时放声便倒，自道∶「我是尘中主。」
「下一箭，走三步」，药山说「看箭」，僧便倒；药山令侍者拖出这死汉，这僧便径走也甚好，争奈只走得三步。
「五步若活，成群趁虎。」雪窦道∶只恐五步须死。当时若跳得出五步之外活时，便能趁群去趁虎。尘中主，角利如枪，虎见也惧怕而逃。尘为鹿中之王，常率领群鹿，把老虎赶到别的山头去。
在这首颂的後面，雪窦赞颂药山∶「正眼由来付猎人。」药山如能射猎之人，其僧如尘。雪窦当时在堂上对大众举此段公案後，高声喝一句∶「看箭！」
坐著的立著的，一时俱动弹不得。
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