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道吾和渐源到一家去吊丧，渐源指著棺材问∶「是生呢还是死？」
道吾说∶「不能说生，也不能说死。」
渐源问∶「为什麽不能说？」
道吾说∶「不能说就是不能说。」
渐源恼了∶「再不说我就要打人了。」
道吾仍然坚持说∶「你要打便打，我仍然不说。」
渐源便打。道吾被打後对渐源说∶「你姑且离开一段时间，外出回避一下。要不然大家知道了这件事後不会轻易放过你的。」
後来道吾死了，渐源去找师兄石霜，也问他同样的问题。
石霜说∶「不能说是生，也不能说是死！」
渐源听了，突然大悟！
过了不久，渐源拿著把揪，在法堂上来回踱步。石霜问∶「你在做什麽？」
「我在寻找师父的灵骨。」
「洪波浩渺，白浪滔天，怎麽会有师父的灵骨呢？」
「我正在尽力而为。」
渐源问是生是死，还在对立观念的泥淖里打滚。道吾回答「既不能说生也不能说死」，一似龙吟雾起，虎啸风生。又好比根据一个人头的尺寸大小来为他买帽子，可谓老婆心切。如果言下顿悟，便可透脱生死。而渐源偏偏当面错过。道吾如此血滴滴地为他，渐源竟是一点也不机灵，只是在字面上打转转，仍问个为什麽。道吾说「不能说就是不能说」，可谓赤心片片，将错就错，虽则讲「不能就是不能说」，实际上已经是「说」了。这叫做打背翻筋斗，让人摸索不著。渐源後来闻石霜的话而大悟，大悟之後，却自然奇特，受用无穷。
雪窦颂云∶
兔马有角，牛羊无角，绝毫绝厘，如山如岳。黄金灵骨今犹在，白浪淘天何处著？无处看，只履西归曾失却。
兔马无角而说有角，牛羊有角而说无角；虽然没有一毫一厘的东西，却竟是如山如岳。凡此种种话语，似乎令人难以理解。然而，古人千变万化，广现神通，只为打破学人用理智来理解禅的一切力和企图。对此圆悟禅师垂示云∶
稳密全真，当头取证。涉物流转，直下承当。向击石火闪电光中，坐断淆讹；於据虎头收虎尾处，壁立千仞。
与此相类的一则公案是，七贤如游尸陀林时，一人指尸问道∶「尸在这里，人在什麽地方？」大姊说∶「说什麽，说什麽！」
於是大家一起证得了涅盘的妙道。
莫道有几个，即便是千个万个，也还只是这一个。 |
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