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僧问投子∶「一切声音都是佛的声音，对麽？」
投子说∶「对。」
僧人说∶「你刚才说的话像放屁一样，这也是佛声麽？」
投子便打。
僧人又问∶「不管是多麽粗俗的话，也和精妙的言词一样，都能显示佛法的真谛，对吗？」
投子说∶「对。」
僧说∶「既然这样，把你叫做一头笨驴，可以吗？」
投子又打。
这僧将声色佛法见解贴在他额头上，逢人便问，投子是个行家，早已知悉他的用意。这僧先设下一个圈套，教投子往里钻，投子却使出陷虎之机，钓他後面的话出来，这僧接他答处，果然一钓便上。这僧既是做个圈套子，要来捋虎需，殊不知投子更在他圈套之上。这僧虽有逆水之波，只是头上无角，有头无尾。当时这僧若解转身吐气，完全可以做个口似血盆的汉，一不做二不休，等投子拿棒，便掀倒禅床，直饶投子有天大本领，也须倒退三千里。可惜这僧不能反掷，却被投子穿了鼻孔。
雪窦颂云∶
投子投子，机轮无阻。放一得二，同彼同此。可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死。忽然活，百川倒流闹聒聒。
投子的禅风向以朴实著称，但其中的妙处却非常人所能测量，他机轮辘辘地转，全无阻碍——
僧问∶「如何是佛？」
投子说∶「佛。」
僧问∶「如何是道？」
投子说∶「道。」
僧问∶「如何是禅？」
投子说∶「禅。」
投子接人，常用此机。答这僧，只用一个「是」字，这僧便两回被打。所以雪窦管这叫「放一得二，同彼同此」。
这僧说投子讲话如同放屁、唤投子叫一头驴，这便是「弄潮」处。可惜的是这僧算尽机关，到头来终究死在投子句中，被投子所打，这就叫「毕竟还落潮中死」。当然，如果他「忽然活」，掀倒禅床，投子也须倒退三千里，非但禅床震动，并且天地陡暗，海啸山崩，百川倒流！
圆悟禅师赞云∶
大用现前，不存轨则；
活捉生擒，不劳馀力。 |
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