「人类的德行，必须在自然中实现内心的清净，在社会中实现内心的安宁，在世界中实现内心的和平，从利益众生中去利益自己，以『自他不二』的慈悲精神，建设与实现『和谐世界』。」这是清华大学哲学系博士后、福建省太姥山平兴寺监院圣凯法师，为即将在杭州开幕的首届「世界佛教论坛」特别撰写的论文《「和谐社会，从心开始」诠释之三》中的一段文字。

在接受大公报记者访问前圣凯法师特意问记者事前有没有看过他的这篇论文。我们的访问就从关于「和谐社会，从心开始」的佛学理解开始。\大公报记者王扉 王惠　 圣凯法师出生于上个世纪70年代。年轻得很，现正在清华大学哲学系念博士后。采访的前天晚上，我在网上和一个学佛的朋友谈起隔日要去访问一个法师。她问了我法师的名字后，很快地就回覆我说，「这是一个?豷学问僧?豶，你们应该谈得来。」电话预约时，圣凯法师告诉我他在清华校园。我说，那我们就在清华见好了。圣凯沉吟了片刻，说：「我们去法源寺好了，那里的氛围比较适合。」

千年古刹──法源寺，藏在北京城南菜市口的牛街后面。我们驾车几经周折，在牛街附近兜了一圈，才找到法源寺，结果让圣凯法师久等了。见到圣凯法师我们因迟到而有点不好意思。但圣凯法师倒没有责怪之意，反而担心我们采访的时间不够。他将我们领进寺内的中国佛学院图书馆的一间书房里，在那里接受我们的访问。

修行首重内心

圣凯法师透露，「世界佛教论坛」官方网站上的那篇论文《「和谐社会，从心开始」诠释之三》是他日前刚刚写完的，在世界佛教论坛开幕之前，还要将之二、之一写好。他说，首届「世界佛教论坛」提出「和谐世界，从心开始」的主题，彰显了中国佛教的深邃智能与不懈追求的目标。「和谐世界」是当今世界人民热切期盼的大目标，而佛教则为此目标提供了一个很好的实现途径与方法——「从心开始」，即「心净国土净，心安众生安，心平天下平」：从心净、心安、心平开始，建设与实现国土净、众生安、天下平，这即是实现共同的愿景——「和谐世界」。

圣凯法师进一步阐述，「心净国土净」重点在于「国土」，即是诠释人与自然的关系；「心安众生安」重点在于「众生」，即是诠释人与社会的关系；「心平天下平」则重视「天下」，即是诠释人与世界的关系。他认为，在实现「心净国土净，心安众生安，心平天下平」的过程中，即在建设「和谐世界」的过程中，必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。必须实现「重于外缘的国土净、众生安、天下平」，和「重于内心的心净、心安、心平」，才能抵达事理并重的「和谐世界」。 　圣凯法师指出，心灵为转换自我与世界的枢纽，因为内心会引导我们趋向于合理的行为，或误趋于不合理的行为。佛法强调自身内心的清净、安宁、和平，内心是否清净、安宁、和平，对自然、社会、世界等自他的清净、安宁、和平有必然的关联。从生命个体来说，内心的清净、安宁、和平，必然会有和平处世的表现。但国土的不清净，社会的不安宁，世界的不和平，却不必然妨碍实现个人心地的清净、安宁、和平。内心自然清净、安宁、和平，是佛弟子身心修持的目标。从心地的清净、安宁、和平流露出的身心活动，待人处世，亦必定会爱护自然、尊重社会、追求和平，从而在个人的内心中实现了国土净、众生安、天下平。

内心外缘并兼顾

他又说，佛法强调和乐清净的人生与世界必须建立在自他共存的基础上，因为缘起的真理揭示出事物存在于「关系」之中，所以亦是从自他关系中得到解脱自在。社会、世界是复杂的自他关系的组成。当社会逐渐趋向安宁，世界逐渐趋向和平，这是外缘的减少，这样内心的染因——思想的偏见、权力的我慢、经济的贪欲等也会受到限制，而且亦会自然淡薄起来。正如净土中的众生，内心因受外缘的影响，自然更容易清净，其修道则更容易成就。所以，必须从「行」与「众生」入手，重视内心同时重视外缘。从佛教的究竟意义上，「和谐世界」的实现必须是外缘、内心并重，即事理并重为目标。因为，偏重于外缘的国土净、众生安、天下平，而不能落实于彻底的心地，则易流为政治、社会的层面；偏重于心净、心安、心平，又往往不能著力于现实自然界、社会、世界的努力与运动。所以，必须外缘与内心并重，增进自然的和谐、社会的和睦、世界的和平，则亦会增进内心的清净、安宁、和平；同样，由于心净、心安、心平，更能促进「和谐世界」的实现。人类的德行，必须在自然中实现内心的清净，在社会中实现内心的安宁，在世界中实现内心的和平，从利益众生中去利益自己，以「自他不二」的慈悲精神，建设与实现「和谐世界」。这就是圣凯法师的「和谐世界」观。