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僧兵抗敌  
出处: 发布日期:2015-8-27 6:59:49 录入:普润
五台山僧人自卫队分队长慈荫法师(五台山风景名胜区政府提供)
五台山僧人自卫队分队长慈荫法师(五台山风景名胜区政府提供)
1937年,五台山僧侣自卫队在训练中
1937年,五台山僧侣自卫队在训练中 沙飞摄(王雁提供)

  引子
  五台山那座著名的白塔傲立在连绵灰色的山脉之中,依稀能看到最远处山顶寺庙的反光。一群僧人站在寺院前,不是在念经拜佛,而是手拿木棍,排列着整齐队伍。一个戴着军帽的人在队伍最前方,僧人们腰杆挺得直直的,目视前方。他们在干什么?这是著名战地摄影师沙飞于1937年冬拍摄于五台山的一幅珍贵历史图片,这里面有着一段传奇的故事。
  声音
  “我们出了家,但并没有出了国。”五台山和尚参加抗敌了。
  ——1938年1月新华社快讯 和尚和喇嘛也是中国人,有着团结抗日的一致要求,僧人们组织的“动委会”“自卫队”,在五台山持着刀枪放哨,为过往的抗日部队提供食宿,都说明他们是抗日的。
  ——聂荣臻元帅
  五台山是佛教圣地,五台山是革命老区。
  ——孙毅(将军,抗战时期晋察冀军区参谋长)
  护国为民,众僧抗日
  ——禧钜法师(原五台山佛教协会会长)
  “和尚连”:中国的抗日战争全面爆发后,五台山寺庙成立了由青年僧人组成的抗日自卫队。他们利用自己的特殊身份和特定环境,积极以各种形式参加抗日,想方设法营救被日军关押的八路军和群众,他们中的许多人还拿起枪,勇敢地与日军搏杀,当地群众称五台山的和尚为“革命和尚”。以后,晋察冀军区专门把这些和尚僧侣组织起来,建立了一支连队,人称“和尚连”。
  我和师父
  讲述人:释汇光(五台山佛教协会副会长南山寺住持)
  第一次见慈荫老师父的时候我才20多岁,刚到南山寺不久,他当时是寺里的住持。这一眨眼都30多年过去了,按我们庙里的辈分来看我叫他太师爷,那时候我们这些小和尚并不知道他曾经的故事。慈荫师父个子很高,有1米85左右,身材魁梧,说话瓮声瓮气的。对弟子都很严格,不苟言笑,徒弟们都很怕他。后来听我的师父们谈起,才知道慈荫师父在日本侵略军来五台山的时候,毅然离开寺庙去参军,我才认真观察他,越看他越像个军人,走路、坐姿都非常正。抗日战争结束之后,他又回到了庙里,重新穿上了袈裟,弘扬佛法,直到1998年圆寂。
  师父的抗战
  A 庙里来了八路军
  1937年的深秋,一队僧人身着黑色袈裟,在时任五台山僧会会长然秀大和尚的带领下,在寺院门口列队,奏起庄严的佛乐,欢迎一位特殊的客人——八路军一一五师副师长兼政委聂荣臻。“12个僧人披着袈裟,分列两行,钹箫笙笛齐鸣,皮鼓小锣轻敲,声音幽雅动人,使人犹如坠入仙境。父亲高兴地说:‘真想不到,在这偏僻的山乡,在这四面被敌人包围的境地,还能听到如此幽雅的音乐。聂荣臻元帅的女儿聂力撰文回忆道。
  聂荣臻此行是为了一个大任务,中共中央已经正式决定成立晋察冀军区,由他任司令员兼政委。经过再三考察,他决定以五台山为依托,以佛教圣地为立足点,开展山地游击战。他想争取五台山佛教领袖的支持。
  素有“华北屋脊”之称的五台山这时早已是白雪皑皑,寒气袭人。五台山僧会会长然秀和僧人们看到八路军官兵还没有穿棉衣,有的脚上仍然穿着草鞋,便双手合十,口念“阿弥陀佛”,就像接待亲人一样,把干部战士们请进禅堂僧舍取暖住宿,并做下热腾腾的饭菜招待战士们。随后各寺庙的僧人们还主动拿出一批皮衣和被褥等赠送给了部队。尽管好吃好喝好招待,但由于很少见到部队上山,僧侣们对这支新出现的队伍仍有些疑惑。“我的师父含空法师当时是金阁寺住持,八路军还没入住,他就叫徒弟们提前把热水烧好、饭做好;寺庙很大,他就安排八路军都住下。傍晚听说那边有日本部队来了,他赶紧把八路军转移走,把日本人安排住后院,避免发现咱们的部队。”金阁寺住持广济师父回忆道。
  当时,有的僧侣认为日本佛教源于中国,日本佛教徒对中国五台山文殊信仰更是情有独钟。五台山竹林寺的日进和尚记得,在抗战前,五台山就曾经有一些日本和尚,有一位“河南龙岩”的日本人,曾以“游方僧”的身份在竹林寺呆了3年多。对新出现的八路军,僧侣们大都不了解。在这样的情况下,许多寺庙都本着“敬而远之”的心态对待抗战。
  “日本人刚来的时候,对师父们很是尊敬,见面都敬礼,说话也是敬语……”当年才7岁的殊像寺住持圣忠法师这样回忆当时的场景。
  B 侵略者的面目
  随着日军对五台山的扫荡开始,僧侣们逐渐发现这些表面礼貌有加的日本军人,并不是想象中那样。
  日军进驻后,首先开始向各大寺庙勒索钱款,要求五台山寺庙每年上缴三万六千银元。如果寺庙交不了,日军就可借口私通八路把寺院财产没收,人亦被赶走;日军侵占五台山后,专门从日本带来和尚住台怀镇,表面讲什么“保护”佛教圣地,实际上却在大肆窃掠各寺庙的文物财宝。他们曾盗走碧山寺的国宝华严经字塔、显通寺的珍贵御赐法器、金刚窟的佛牙、镇海寺章嘉活佛的供器、吴道子的名画以及寺内家具器物,任日军官兵私分;日军还强令五台山僧侣为被击毙的侵华日军超度。
  在一次日军的扫荡中,台麓寺竟被烧毁一空,神像经书、衣物用具等都横遭毁损。喇嘛和尚有遭毒刑残杀的,情景凄惨万分。而五台山竹林寺的日进和尚在1939年初进五台县城时无意发现,那个曾经在竹林寺“虔修佛法”的日本僧人“河南龙岩”,此时已经是日军驻五台县城的顾问。原来,这3年多来,他起初早出晚归在豆村地区走街串巷、挨门逐户化缘讨斋,并不是为了佛法,而是绘制了五台山附近560多个大小村庄、河流山系、关口要隘、村堡水井的详细地图,并将它提供给了日本侵略军。
  在饱受日军蹂躏的同时,“八路军”这个僧侣们曾经陌生的队伍也渐渐熟悉起来。晋察冀军区司令员兼政委聂荣臻向僧侣们宣传讲解了《中国共产党抗日救国十大纲领》,他说,中国共产党主张“全中国人民动员起来,武装起来,参加抗战,有力出力,有钱出钱,有枪出枪,有知识就出知识。”八路军将在华北地区广泛开展敌后游击战争,并将在五台山长期驻扎,建立敌后抗日根据地,衷心希望得到五台山佛门弟子和广大少数民族同胞的支持和帮助,共同把日寇赶出华北,赶出中国。“父亲去寺庙宣传中国共产党的宗教政策和抗日救国纲领,加上八路军进驻寺庙后,非常爱护文物古迹,对僧侣们态度十分友好,众僧看在眼里,深受感动。”聂荣臻元帅的女儿聂力回忆道。
  1938年1月10日,晋察冀边区军政民代表大会在紧邻五台山的河北省阜平县召开,五台山各寺庙僧人及汉藏蒙满各族人民一致拥护边区政府。当和尚、喇嘛代表身披袈裟步入会场时,全场高呼口号,响起热烈的掌声。聂荣臻政委双手合十,亲切地问候僧人代表。参会的和尚和喇嘛深受感动,五台山僧会会长然秀当即代表五台山僧众表示:“出家人慈悲为怀,我等出家不出国,保不住国家,佛教寺庙何存,抗日救国,僧众有责。”自此,五台山各寺庙积极响应党的抗日救国十大纲领,近200名青庙僧人组成的“僧人自卫队”改组为“僧人抗日自卫队”。他们将八路军的伤员安置在寺庙里,将寺庙中所藏活佛侍卫队的武器捐献给八路军,500多支枪支、500多枚手榴弹,10000多发子弹,足够组建出一个团的武装。
  不仅如此,金阁寺的住持含空就曾对全寺的僧人说:“我们出了家,但没有出国,爱教更爱国。”含空和尚的爱国激情极大地感染了全寺的僧人,他的弟子中有不少人主动加入了僧人抗日自卫队,其中徒孙慈荫法师还担任了分队长。
  C “和尚连”下山抗敌
  1938年农历八月十六。日军向五台山区进犯,僧人自卫队分队长慈荫法师带领100余名僧人自卫队员,配合八路军和农民自卫队300多人,埋伏在五台山区的金岗岭、蛇沟一带。敌人进入伏击圈,八路军和自卫队员们利用居高临下的有利地形,滚动巨石,砸向敌群,加上步枪、手榴弹,打得300多日军丢盔卸甲,无处躲藏。
  随着战事的蔓延,五台山寺庙里30多位僧人干脆脱下了僧衣,穿上了军装,参加了八路军。到抗战结束,先后有100多名和尚、喇嘛毅然脱下袈裟,穿上军装,扛起枪杆,参加了八路军,他们被编入晋察冀二分区四团,从此走上了抗日前线,人称“僧人连”“和尚连”。
  现任殊像寺住持圣忠法师和现任万佛阁住持常青法师,起初因岁数小,虽未参加僧人抗日自卫队,但却利用自己岁数小、不容易引起敌人注意的优势,主动担任起了八路军和“僧人抗日自卫队”的交通员。
  在整个抗日战争时期,“僧人”八路军还随部队先后参加了强袭豆村、茹村地区反袭战等大、小战斗数百次。虽然他们伤亡也很大,但他们始终意志坚强,舍身忘死地冲锋陷阵,慈荫等人多次负伤,但仍咬紧牙关,浴血奋战,并多次立功受奖……
  抗战结束后,慈荫等一批曾经脱下僧衣穿上军装的“和尚连”战士,又脱下军装,重新穿上袈裟,回归佛门。慈荫回到金阁寺焚香诵经,祈祷风调雨顺,国泰民安。1982年,他移住南山寺。“他一直惦记着佛乐的传承,刚进庙的和尚,无论长幼,都必须学习佛乐。我后来才知道,当年他就是五台山佛乐的传承人,抗战时还带领着佛乐团迎接过八路军的首长。看他吹吹打打的样子,谁也不会想到他曾经是拿枪上战场的战士。”慈荫法师的徒孙、现南山寺住持汇光法师说。

  本报记者 刘斌

  本文主要参考资料:

  聂荣臻《聂荣臻回忆录》

  聂力 《山高水长——回忆父亲聂荣臻》

  中国人民抗日战争纪念馆《百姓抗战故事》

  张国祥《山西抗日战争图文史》《五台县志》

  王志斌《战争与佛教徒——对五台山佛教徒抗战的个案研究》
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