社区>> 用户名 密码
搜索
留言本站 加入收藏 设为首页
 
即时消息:
 
 
 
 
 
您现在的位置: 首页>> 佛门人物>> 五台名僧>> 正文
 
推荐新闻
热点新闻
一诚
密宗始祖金刚智 
得诗人之奥旨的皎然
过海传戒的鉴真
苦吟诗人贾岛
本焕
出处: 发布日期:2008-8-23 8:20:08 录入:普润

  释本焕,祖籍湖北新州,出生于清光绪三十三年(公元1907年),俗姓张,学名志山,7岁入私塾,6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家,1930年到武昌宝通寺受戒,同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师,在此修行7年。1937年2月,他不辞辛劳,发大愿朝拜五台山,后住碧山寺,1939年9月荣任该寺第三代方丈,在此苦修10年期间,用指血抄写了一部《普贤行愿品》,共19卷,计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动,1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月,应仁化县人民政府和佛教界邀请,就任丹霞山别传寺住持。广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持,1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。 本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来,不顾年事已高,路途艰辛,多次到黄梅,会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺,亲临实地进行设计规划,资助巨款,使祖庭得以重辉。本焕法师现任中国佛教协会常务理事,中国佛教协会咨议委员会副主席,广东省佛教协会副会长,广州市佛教协会会长,韶关市佛教协会名誉会长,还是广东省政协委员……

   本焕老和尚入佛门七十餘年,有着不平凡的一生,也有过坎坷的修行生涯,数十年来,行化南北,弘法利生,法流天下,尊为佛门泰斗。

    一九零七年九月廿一日,本焕老和尚出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷,仅读六年私塾,就辍学到武昌当印刷徒工,不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败,外侮内患,社会动荡,民不聊生。本焕老和尚深感世事无常,渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺,听传圣老法师讲经说法,随立志潛心向佛,追求人生真谛。

    一九三零年一月十五日,本焕老和尚廿二岁,殊缘萌发,毅然割爱离家,投报恩寺拜传圣老法师剃度出家,赐法名本焕。

    一九三零年四月八日,本焕老和尚礼武昌宝通寺持松大和尚求受戒具。从此清静自修,广利有情。

    一九三零年七月一日,本焕老和尚决心进一步潜修,前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者,後任衣钵。在高旻寺一住七年,足不入俗。一九三四年,他参加打八个禅七後,又连续打五个生死七,九十一个日日夜夜,禅坐静思坚持不倒单,为防止倒单,他仿效古人头悬梁的办法,用绳子一头套于下巴,一头系在梁上,苦修禅法,深得来果老和尚赞许,相继又任维那,後堂等职。

     一九三七年一月,本焕老和尚三十岁,发愿往五台山朝礼文殊道场。
从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台,全程三百馀里,坚持三步一拜,日行三华里,历时六十五天,于当年三月三日拜到五台圣地。继又三步一拜,拜完五个薹顶,行程四百馀华里,脚肿了,膝盖上跪成层层厚茧,心中却始终充满欢喜,拜完五台山之後,就住进碧山寺(又名广济茅蓬)落脚修行。

    一九三九年四月八日,本焕老和尚三十二岁,在碧山寺与寿冶、法度、因修、净如等师兄弟,同时接广慧老和尚的法,继承临济法派,续佛慧命。在这年,担任碧山寺的监院,管理寺务。

    一九四一年,抗日战争时期,五台山已是八路军抗日游击区;本焕
老和尚坚决拥护八路军救国救民的抗日方针,支持八路军的抗日活动。
有一次,八路军事有一个营长在执行任务时,被日军发现紧追不舍,情
况十分紧急,本焕老和尚果断的将该营长藏于寺内,自己不顾生命安危,
与日军周旋,巧妙的支走了日军,事後得到八路军的赞扬。

    一九四二年十月至一九四五年七月,本焕老和尚三十二时,在山上
凄贤寺闭关三年,阅读大藏经干馀卷,并连续放焰口一千台。超度抗日
阵亡将士。

    一九四六年,本焕老和尚三十九岁,到山西阴县净土寺结夏安居,在这时刺舌血为墨,书写十馀万字的血经,又放一百台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤行愿品》,并奉为日课,现虽已九十七岁高龄,仍坚持朝晚必诵数遍,令人敬仰。

    一九四七年三月,本焕老和尚四十岁,为保护寺内的珍贵文物——华严宝塔,在五台山苦修十年後离开碧山寺,经北京、天津,将华严宝塔送到上海碧山寺下院,交舆寿冶、法度两位师兄手中保存。

    一九四八年一月,本焕老和尚因母病危,由上海回湖北新洲住报恩寺。一方面侍候母亲汤药,一方面在报恩寺放一百台焰口,为母亲消灾延寿。不久母亲去逝,就在母亲坟旁搭一灵台;燃臂为烛,日夜诵《地藏经》,守孝四十九天。

    一九四八年七月,本焕老和尚四十一岁,应近代高僧虚云老和尚邀
请到广东南华寺六祖道场。当年十一月接法于虚云老和尚,立为临济宗四十四代传人。

    一九四九年四月八日,本焕老和尚四十二岁,任南华寺方丈,当年
虚云老和尚已一百一十一岁,由云门寺步行百里来为之送座。

    一九五八年七月,本焕老和尚五十一岁,蒙冤入狱,历时十馀载,至一九八零年告别铁窗,平反归山门。

     一九八零年三月本焕老和尚七十三岁,由广东省仁化县政府聘请到丹霞山恢复别传禅寺。
    一九八四年四月八日,举行殿堂落成开光典礼,一九八二年六月,原国民党广东省政府主席李汉魂先生,得知别传寺已恢复重光,特由美国回来拜访本焕老和尚,重赠他当年书写的“别传禅寺”匾额。一九八六年春节後,中国佛教协会赵朴初会长;在视察别传禅寺时;赋诗赞扬本焕老和尚恢复别传寺之功绩。诗云

群峰罗立似儿孙,高坐丹霞一寺尊,
定力能经沧海唤,业林尚有典型存。
一炉柏子参律味。七碗松涛觅梦痕,
未得偏堂行集看,愿将半偈镇山门。


    一九八六年十月,广东省叶选平省长,专程来丹霞山瞻仰别传寺,赠书“钟楼、鼓楼”二楼墨宝,并与本焕老和尚合影留念。
    一九八六年十二月,本焕老和尚八十岁,奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈,并担重修光孝寺之重任。光孝古刹,始建于三国,衰干民国,建于至今,已有一千七百多年悠久历史,光孝寺是中国早期佛教译经圣地,又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。一九八七年全国人大彭冲副委员长,全国政协赵朴初、费孝通、周培元,钱伟长副主席和广东省林若书记等,都亲临光孝寺视察,赞扬本焕老和尚对重修光孝寺作出的贡献。
    一九八九年十二月举行重修光孝寺奠基仪式,省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本焕老和尚一起挥锹动工,奠基树碑。一九九六年在完成山门、千佛殿、回廊工程後,于一九九六年四月八日退居。
    一九八五年七月,本焕老和尚在深圳特区筹建弘法寺。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂和钟鼓二楼後,由于建设手续不规范而停建。于一九九零年由中国佛教协会接收开始续建。一九九二年六月十八日弘法寺举行佛像开光和方丈升座典礼。自一九九二年至一九九七年历时七年的艰苦历程,筹资四千多万元,完成殿堂僧寮面积约三万四千馀平方米。
    一九八八年,本焕老和尚八十二岁,在湖北新洲重修报恩寺,此寺原址在会子埠集,现重建于道观湖畔。一九九四年建好。筹资一千五百多万元,完成建筑面积约六千馀平方米重修的报恩寺,今昔对比显得更加雄伟壮观,成为江夏名刹。一九九四年九月廿一日,本焕老和尚回祖庭度过八十七岁生日。同时,举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士,成千上万,壮观非凡,一时轰动新洲城乡。
    一九九五年十二月,本焕老和尚八十八岁,重建四相正觉禅寺。正觉律寺由律宗四祖道信禅师创建于唐武德七年,距今约一千四百馀年悠久历史,虽几经修复,但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持,各方人士相助,重建正觉惮寺,于一九九五年十二月动工,至二零零零年六月止,仅四年多时间,完成殿堂,僧寮等建筑面积约一万三千馀平方米,营建造价四千五百多万元。为宏扬四祖宗风,本焕老和尚于一九九九年十二月创办了《正觉》刊物。宏扬佛教文化,奉献社会,造福人间。
    一九九六年十一月,本焕老和尚八十九岁,重建广东南雄莲开净寺尼众道场。他一生建了好几座道场。唯见诸多尼众披度无处安身修道。悲心切切,遂发愿重建蓬开净寺。于一九九六年十一月八日大雄宝殿动土开工,至一九九九年十二月全面落成,完成建筑面积约七千多平方米,营建造价二千五百多万元。
    一九九九年三月,本焕老和尚九十三岁,在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺,占地面积约四万五千五百六十三平方米。现己建好大雄宝殿头山门、钟鼓楼、客堂和功德堂等建筑。大雄禅寺建好後,将成为南粤最大的从林之一。

    本焕老和尚现任中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会和
广东韶关市拂教协会名誉会长,广东省佛教协会副会长和深圳市佛教协
会会长以及仁化县政协副主席、深圳市政协二届委员等职。

    本焕老和尚在前半生,志在苦行,参研经、律、论教理教义,坐禅、
闭关、跪拜五亳、刺血写经、燃臂孝母、弘法度生、领众守戒,遵循百
丈清规,继承禅门宗风,倡导人间佛教,尊称佛门泰斗。在後半生奔走
中外,行化四方,广结善缘,披心沥胆,建寺安僧,数十馀年来,连续
光复别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、正觉寺、莲开寺、大雄寺等七
座寺院,建筑总面积约六万多平方米,筹划二亿五千多万元,德业巍巍,
堪称佛门巨匠。


    本焕老和尚重视将中国佛教文化传播海外信徒。十馀年来曾访欧美
和东南亚诸多国家和地区。
    一九九三年七月至一九九九年七月二次到香港访问宝莲寺和志莲净
苑,同觉光法师、永惺法师、剑钊法师、智慧法师等交流两地佛教文化
发展情况,加强了交流。还在志莲净苑讲“禅宗用功之道”的开示。
    一九九三年七月,出访澳大利亚时。曾教授墨尔本居士林全体信众
禅修的具体方法。
    一九九五年四月,出访泰国,受泰国国王接待。
    一九九五年五月,接受台湾悟净寺辉禅法师和大觉寺真道、道明法师邀讲出访台湾,参观了中台寺、灵泉寺各大丛林。在台访问期间还在大觉寺传临济法派於惟觉大师。後又在灵泉寺传授禅规,现缩减《弹堂开示》,成为丛林学禅规范。
    一九九八年八月出访日本。
    一九九六年六月,出访德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大
利、丹麦、梵蒂刚等国家,每到之处,都得到信众的热烈欢迎。

    本焕老和尚不仅是出世的高僧,而且还是人世的菩萨。他一生都在弘化四方、慈悲济世、广结善缘。在接待信众和客人时,无论是达官贵人还是平常百姓,他都一样随合相处,平等对待。他常对信众说“未成佛道时,要先结人缘,广结善缘,随众随缘,为教为众。眼里要有大众的影子,耳里要有大众的声音,心里要有大众的功绩,身上要有大众的恩惠。使佛教的理义能深入社会,能在群众中植根。”他对弟子们说:从政的妙诀是“民所好之,好之;民所恶之,恶之”。我们佛教弘扬佛法,也应有此契理契机的方便;因机教化,皆令得益,随分受用。例如,世人皆受金钱、名位、权势、物质等的诱惑,有的误入迷途。我们不能一概否定,一概要世人发出离心,放弃人间。应适当引导正见,来过合理的经济生活,正义的政治生活;服务的社会生活;慈悲的道德生活;尊重的伦理生活;净化的感情生活。勉励大众爱国、爱教、尊纪守法,提高情神境界,抵制内外腐蚀。树立不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的高尚情操。使身、口、意三业,俱臻妙善。搞好本职,为祖国多作贡献。
    本焕老和尚与世人结缘、说开示,重在契理契机,观机引导,因人施教,深入浅出,妙义无穷,使闻者无不欢喜赞叹。归依他门下的弟子有80馀万人之多,其中有平民百姓,有高级知识分子,也有达官贵人。他们遍及香港、澳门、台湾、以致九州各国。有的知识分子接受本焕老和尚教诲後,放弃原来执著,脱俗入佛,专志佛教文化,追求人生真谛。特别是节假日登门拜访的信众,逐年增多。例如:1999年春节(初一)接待 3.38万人;2000年春节(初一〕,接待3.88万人;2001年春节(初一),接待4.18万人……就2003年春节(初一)接待人数早已超出了5万馀人。由此可见。悲愿无尽,慈海无涯。
     本焕老和尚还用笔墨弘法结缘,常与人写“阿弥陀佛”、“佛光普照”、“大雄宝殿”等牌匾,他书写的“佛、寿、虎”和“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”等条幅遍及海内外,诸多名寺古刹都有他的墨宝。他以书法结善缘,是非佛书不书,非佛语不语”,令人喜见,以种净因。

    本焕老和尚一生抄录的佛经和佛偈不计其数。39岁时,在五台山,刺指、舌之血为墨,书写《楞严经》10卷、《地藏经》3卷以及《金刚经》、《普贤行愿品》和《文殊师法王子经》等20余卷,共10余万字。遗憾的是很多血经在兵荒马乱年代中已失散,现仅保存一卷5952字的《大方广佛华严经普贤行愿品》传世,成为无价的法宝。他抄录的经书或予人书写的条幅,态度非常虔诚,落笔一丝不苟,必须依正体,把凡夫心识转为如来智慧。无稍怠忽。本焕老和问将自己书写的血经《普贤行愿品》奉为日课,现虽已百岁高龄,但仍坚持早晚必诵。无论是有病住在医院,或在外出途中,都不忘记念佛诵经。诵经习惯早已是八风不动、顺逆不忘,令人敬仰。
    本焕老和自以“诸恶莫作,众喜奉行”度人无量。他以慈悲水饶益众生,热心社会功益。90年代以来,他率领弘法寺僧众多次参加支援全国各灾区的捐款捐物活动,支援希望工程和孤残社会福利事业。特别是1998年8月他在住院期间,了解到长江流域洪水灾情严重,不顾医生的劝阻,从医院回到弘法寺冒看酷暑,亲自主持法会,募集善款,支援赈灾活动。自己带头为三峡灾区捐助人民币1O万元,四众弟子在他影响下也积极捐款捐物;共捐人民币7O余万元。20O3年5月8日,本焕老和尚获悉深圳市社会福利中心有12名残疾儿童患有先天性心脏病。急需动手术,缺乏资金,他发心由弘法寺捐助32万元人民币,使12名残疾儿童康复有望。事後社会福利中心以“扶贫助残、慈悲济世”的牌匾回赠弘法寺,感谢本焕老和尚慈悲济世之爱心。同时,深圳商报和深圳特区报等新闻媒体也介绍了捐款消息,高度赞扬了老和尚的无量功德。

发送给好友 我要打印 我要投稿 返回顶部   [收藏]
【作者: 浏览人数:
上一篇: 释悲月
下一篇: 梦参