 |
搜索引擎 |
|
|
热点新闻 |
|
|
|
| 出处：未知 |
发布日期：2005-9-3 19:12:10 |
录入：圆觉明心 |
| |
圆觉经表解
圆觉经表解序分
=============================================================================
┌总叙明亲闻 ------ 亲闻者 --- 我 (阿难自称)
圆觉经│ ┌说法时 --- 一时 (即此殊胜法会从始至终之时)
序 分┤ ┌略叙┤
│ │ └说法王 --- 薄伽婆 (有德称--释迦牟尼佛)
└通叙以证信┤
│ ┌说法处 --- 他受用土 (入神通大光明藏三昧,
└广明┤ 于不二境现诸净土。)
└听法众 --- 大菩萨十万人俱,本经中诸菩萨为上首。
=============================================================================
圆觉经表解第一章文殊师利菩萨
=============================================================================
┌1.真如实性法┐
├2.四智菩提法┤
┌一、总标--圆觉大陀罗尼门┤ ├顿悟本有圆觉妙心
文殊章│ ├3.涅盘寂静法┤
│ └4.波罗蜜多法┘
示平等┤ ┌妄认四大为自身相 ┐
境--如│ ┌1.约妄念相┤ ├由此有轮转生死
来因地│ ┌无明┤ └妄认六尘缘影为自心相┘
法行（│ │ └2.约觉性体--念相不离本觉，无明原是妙明。
令信解└二、别说┤ ┌无自身相 ┐
真正如 │ ┌1.永断无明┤ ├无轮转生死
来本起 │ │ └亦无自心相┘
因地） └觉相┤ ┌虚空性故----有无俱遣
│ ├常不动故
└2.清净圆觉┤ ┌无起灭故 ─────────┐ 显
└如来藏中┤无知见故 ├ 一
└如法界性究竟圆满觉遍十方故 ┘ 心
=============================================================================
圆觉经表解第二章普贤菩萨
=============================================================================
普贤章 ┌1.无始幻无明，皆从如来圆觉妙心而建立。
┌一、总标┤
示差别│ └2.众生幻化虽灭，而圆觉妙心则不因之动转。
行--第│ ┌1.无明苟未永断，总名幻心。───────┐
一、地┤ │2.此种幻心须依幻的身心修行，方得除灭。─┘以幻还修于幻
上入佛│ │3.依幻说觉，便非真觉；在此幻里，觉亦是幻。──┐
地行（│ │4.觉若有无对待，犹未离幻。 │
示修大└二、详示┤5.一切幻化虚妄境界，均应远离。 ├修行如幻
乘者知 │6.不可因其如幻反谓不用修行。 │知幻即离
幻即离 │7.离幻离离，遣离遣遣。────────────┘
，不作 │8.重重深入，得无所离，即永除诸幻，亦不入断灭。 ┐
方便渐 │9.所有幻法除灭已尽，而觉心不动。 ├离幻即觉
次） └10.幻已灭尽，方显圆觉本来于动。────────┘入佛地行
============================================================================
圆觉经表解第三章普眼菩萨
=============================================================================
┌先依如来奢摩他行┐
┌1.渐次┤坚持禁戒 ├于是进修禅观
│ │安处徒众 │
│ └晏坐静室 ───┘
│ ┌观察身（此身毕竟无体、和合为相，实同幻化）┐
├2.思惟┤ ├恒作
┌一、远离无┤ └观察心（此心有所缘影、有能缘心，实是妄心）┘是念
│ 明（正│
│ 念远离│ ┌幻身灭┐
│ 诸幻）│ │ ├先空人我相┐
│ └3.住持┤幻心灭┘ ├层层灭幻，步步住持。
│ （修│幻尘灭┐ │
普眼章│ 所成│ ├法我相亦空┘
│ 慧）│幻灭灭┘
示差别│ └非幻不灭--法法皆真，十分清净。
行--第│ ┌诸幻影像尽灭即得无方清净，无分别智亲证真如。
二、地┤ ┌1.依理┤泯事相而显理性，则一切世出世间诸法皆以真如而为实相。
前入地├二、随顺圆┤ 成事│觉圆明故，显心清净，因心清净而遍颢世出世诸法清净。
上行（│ 觉之功│ └如是乃至尽于虚空圆裹三世，一切平等清净不动。
假说种│ （示理│ ┌虚空------平等不动 ─────┐
种方便│ 事无碍└2.事得┤四大------平等不动、遍满法界 ├当知觉性平等不动
由浅入│ 法界） 理融│陀罗尼门--平等不动、遍满法界 │清净遍满圆无际故
深而得│ └六根六尘--遍满法界 ─────┘
开悟）│ ┌1.不与法缚，不求法脱。 ─────┐
│ │2.不厌生死，不爱涅盘。 ├一切觉故。
│ │3.不敬持戒，不憎毁禁。 │
│ │4.不重久习，不轻初学。 ─────┘
└三、觉心成│5.于此无修，亦无成就。 ─────┐
就之相┤6.圆觉普照，寂灭无二。 ├缚脱无二，生佛体同。
（修观│7.不即不离，无缚无脱。 │
成功由│8.始知众生，本来成佛。 ─────┘
加行智│9. 生死涅盘--无起无灭、无来无去。┐
入根本│10.其所证者--无得无失、无取无舍。├一切法性，平等不坏。
无分别│11.其能证者--无作无止、无任无灭。│
智） └12.无能无所--毕竟无证、亦无证者。┘
=============================================================================
圆觉经表解第四章金刚藏菩萨
=============================================================================
┌始终生灭，前有后无，聚散起止。┐皆是轮
┌1.轮回相┤念念相续，循环往复，种种取舍。┘回相
┌一、（就遍计执）┤ └未入轮回之妄心，辩于圆觉，彼圆觉性即随
│ 妄不到真 │ 妄流转。
│ └2.遍计执--不知无明本空、圆觉本真故，不见到众生本
│ 来成佛之理。
│ ┌1.翳瘥华亡喻--无明本无起灭，不可说言；───┐
│ │ 十方异生本成佛道，后起无明。 ├隐答
│二、（就圆成实）┤2.空不生华喻--圆觉性中本无一切烦恼，不可说 │第三
│ 真不成妄 │ 言；一切如来何时复生一切烦恼。┘问
│ └3.圆觉离--华、翳--双佛生死无明，以明觉性非关
│ 迷悟，普遍常恒，不增不减。
│ ┌1.如金在矿，不销则不显；以喻圆觉清净心，不修则
金刚藏章┤ │ 不显。如是销金之事，以喻引发本具佛性之功，不
│三、销妄成真金矿┤ 应说言「本非成就」。此答第二问，以明众生虽有
境深抉择│ 喻（就依他起│ 无明，亦可说本来成佛。
--第一、│ ） └2.既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，以喻
自悟境 │ 绝不后起无明。一切如来不复生一切烦恼。此答第
│ 三问,以明佛不再迷。
│ ┌随顺净圆觉心，自悟佛性本具，是为正见。
│ ┌1.觉心为宗┤ ┌菩提对烦恼之觉照。───┐凡属对
│ │ └绝对待┤涅盘对生死之解脱。 ├待，都
│ │ └成佛不成佛，轮回不轮回。┘没干涉
│ │2.已出轮回之二乘--二乘涅盘，但证生空，法执犹存，尚
└四、开示正见而劝┤ 不能证圆觉。
息妄 │3.未出轮回之凡夫--世智思惟心，亦即轮回见，更不能测
│ 度圆觉。
│ ┌(1)由攀缘而起之有作思惟，皆是根
│ │ 尘相对所成之经验习气，皆是妄
└4.先断无始轮回根本┤ 心，由此妄心思惟而起之邪见，
│ 测度净圆觉心，则为妄中之妄。
│(2)但是浮心巧见，总不能证圆觉。
└(3)不用求真，但期息妄。
=============================================================================
圆觉经表解第五章弥勒菩荫
=============================================================================
┌一、轮回根本--当知轮回，爱为根本；了脱生死，断爱为先。
│ ┌恶种性--下三途 ┐
│ ┌1.三种性┤善种性--上三途 ├皆轮回故不成圣道。
│ │ └不动性--四禅八定┘
│ │ ┌断欲--先去其助力┐
│二、轮回三种┤2.劝 断┤ ├脱生死免轮回之先务。
│ 性 │ └断爱--并除其根本┘
│ │ ┌运智--非爱为本，但以慈悲令彼舍爱。
│ └3.菩萨道┤
│ └运悲--示现世间，假诸贪欲而入生死。
│ ┌1.本无差别--断轮回根本，求圆觉境界，便得开悟。
│ │2.不入五数--若不知求道修习，二障未断之凡夫，
弥勒章┤三、修佛菩提┤ 名未熏未成佛。
│ 五等差别│ ┌若先除事障未断理障，但入二乘--声闻性、缘觉性
境深抉│ │ │二障已伏，即能悟入菩萨境界（入地）┐
择--第│ └3.依断二障┤ ├菩萨性
二、悟│ 深浅而有│若二障永断满足菩提及大涅盘（佛果）┘
他境 │ 五性差别│若依善知识因地法行而修，各异其果。--不定性
│ └若遇邪师，只成邪见，未得心悟。------外道性
│ ┌言教--十二分教开发未悟。
│ │ ┌形--如观音三十二应身入诸国土。
│ │示现┤ ┌或现慈悲。
│四、回入尘劳--修 悲┤ └相┤
│ 度生方便 （度生大愿）│ └或现威严。
│ │同事--亲近易于摄化。
│ └令成佛果--不取余乘。
│ ┌住佛圆觉 ─┐
└五、劝 修--修 智┤求善知识 │
（清净大愿）│ ┌二乘 ├依愿修行，渐断诸障；
└莫值┤ │障尽愿满，证大圆觉。
└外道 ┘
=============================================================================
圆觉经表解第六章清净慧菩萨
=============================================================================
┌1.圆觉无取无证（譬如眼根不自见眼）。
┌一、总标┤2.于实相中（圆觉自性上）实无差别。
│ └3.于灭未灭妄功用中便显行位差别。
清净慧章┤ ┌1.由生至佛┌凡夫--------（十 信 位）清净自障┐
│ │ 渐次差别┤未入地菩萨--（三 贤 位）觉碍为碍├略分
行深抉择└二、别明┤ 之随顺觉│已入地菩萨--（十、十一地圣位）离碍常觉│四位
--第一、 │ 性 └如来--------（佛 果 位）即碍即觉┘
行位抉择 │ ┌居一切时不起妄念，┐
└2.顿根无层┤于诸妄心亦不息灭；├成就一切种智
次之随顺│住妄想境不加了知，│
觉性 └于无了知不辨真实。┘
=============================================================================
圆觉经表解第七章威德自在菩萨
=============================================================================
┌1.一切修行法门，皆以证此圆觉体为究竟，实无差别可言。
┌一、总标┤2.随顺根机，则修行方便多至无量。
│ └3.今循机性归纳言之，有三种差别。
威德自在章│ ┌1.奢 摩 他--三止----（定 增）--静观（空观）
│二、别说┤2.三摩钵提--三观----（慧 增）--幻观（假观）
行深抉择--┤ └3.禅 那--止观不二（定慧合一）--寂观（中观）
第二、行法│ ┌1.三种妙法门，皆是觉随顺。
抉择--单法│三、结说┤2.趣入虽单从一门，功成即三皆圆证。
门 │ └3.偏修一行，但名亲近；三事圆融，名证圆觉。
└四、校量功德--教化成就百千万亿二乘果，不如有人闻
此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。
=============================================================================
圆觉经表解第八章辨音菩萨
=============================================================================
┌1.一切如来圆觉清净，本无修习及修习者。
┌一、总标┤
│ └2.依于未觉幻力修习，便有二十五种清净定轮。
│ ┌奢 摩 他--（唯取止静）--澄浑息用观
│ ┌1.单修┤三摩钵提--（虑观如幻）--庖丁恣刃观
│ │ └禅 那--（止观等寂）--呈音出碍观
│ │ ┌止（静），观（虑）--
|
|
|
|
留言本站 
