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| 出处：未知 |
发布日期：2005-9-2 22:27:57 |
录入：圆觉明心 |
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此外我们也必须明白参禅的目标是什么。除了上述的苦与乐、断与常、生与死的问题以外，参禅的主要目标，应该是法的人格化的陶冶与熔铸。因为我们每个人的人格、个性和价值标准都不同，这是后天‘业’的因素所形成的。
一个人刚生出来，连爸爸、妈妈都不会叫，除了本能的反应以外，脑子里是一片空白。以后在渐渐长大的过程中，先学单字，再学片语，其间恰如佛陀在楞伽经中所说的色、名、妄想的模式，就和往电脑里装填资料没有什么两样。当本无的越装越多，本有的便不能不遭到埋没了，这的确是件最可悲的事。每个人在他的自我形成的同时，便很自然地迷失了自他不二的真我。参学的切要只是一个复字，只要恢复了心的原态，也便恢复了生命的原貌和当人的本来面目。这就要靠锻炼和陶冶以去除杂质，到达全心即人，全人即佛、佛法人格化的境界，让佛法在现实的生活中，活生生地体现出来，才能完成作圣之功。
以上是禅的一般概念，这对于研究信心铭很有帮助。概括地说，禅是理的极则、法的生命、宇宙的实相、生佛平等、自他不二的所以然，也是转凡成圣、见性成佛的至高法门，普济群灵的无上甘露。然而由凡夫直趋圣域，没有大福德、大智慧则是很难承当的。因此福薄、慧浅、根器不逮的人，往往容易走上禅的歧途。
作者：耕云先生
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