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| 出处：未知 |
发布日期：2005-9-2 22:28:06 |
录入：圆觉明心 |
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㈠护法之分类：
护法：保卫、护持佛法之意。
所谓护法从广义上讲，应指维护佛法的存在及使其发展，这里有十方三世诸佛、菩萨（一至十地）、两种辟支佛、四果罗汉，及一部分天人、人、非人等。
狭义上的讲法很多，根据上下文的意思，而有不同所指，一般有如下几类：
① 特指居士。
② 特指汉地寺院里的执事僧。
③ 特指藏地寺院里的管家。
④ 特指某一位或几位共同护法神，如韦陀护法、四大天王、天龙八部等。
⑤ 特指某祖师降服过的护法神。
⑥ 特指藏传佛教中共同的护法神，如大黑天、吉祥天母、长寿五姊妹、廿一坚牢母等。
⑦ 特指藏传佛教中某一教派的共同护法神，如宁玛派的三大护法。
⑧ 特指藏传佛教中某一本尊之不共护法神。
⑨ 特指藏传佛教中某一法脉之不共护法神。
⑩ 特指藏传佛教中某一上师之不共护法神。
现在有点眼花缭乱了吧！没关系，我们用另一种方式就容易辨别了，总的讲护法可分为两种：㈠出世间护法；㈡世间护法。
㈠出世间护法：亦称智慧护法，是指证得登地以上菩萨果位后，为利益众生，在出世间的刹土或人间、天界、非人处等地方，而示现出各种护法神的形象，是佛菩萨的悲愿之所生。
㈡世间护法：是指未证得一地以上菩萨果位，尚在轮回中，但因以前发愿，或被成就者降服后，自愿作护法而守持誓言成为护法，有的是人也有天人及非人。
以上①至⑩种，每种中皆有出世间护法及世间护法。
㈡护法之修持要诀：
要想知道其修持要诀，首先要对其分类及作用（功德），有一定的了解才易掌握修持要诀，从而获得共与不共之加持。
护法的作用总的讲是遣除一切违缘，增长一切顺缘。护法神作用不共的讲法是：
① 外遣除修行者的身及第六意识的一切障碍，使行者具足顺缘及善念；
② 内遣除修行者的三毒（贪、嗔、痴）的一切障碍，使行者具足趣入证悟法界的功德（登地的见解）；
③ 密遣除修行者的细分无明，使行者具足真实证悟三身的功德（佛果）。
此中行者能获得怎样的加持，主要依行者的三门（身、语、意）是如何行持而定。当然灌顶、传承及仪轨完整否、多玛做得如法否等也是必不可少的。
为什么行者的三门是主要的呢？因如是智慧护法，之所以如理护持行者，因行者具备正确的发心，而不以供赞为主。如是世间护法，行者就要具备正确的发心及供赞（仪规完整、多玛齐全），原因是世间护法有自己的誓言要护持如理修持者，但同时莲师等上师也承诺以后我的弟子们会给你们多玛的。
综上所述如发心不正，皆得不到出世间及世间护法的护持，无论你如何供养和赞叹及驱使事业，也无济于事。此时有的人会说：不一定吧？再密法中确有一些可以驱使的事业修法！是的在宁玛巴不共法如《八大法行》之中，就有世间三部：①差遣非人；②世间供赞；③猛咒詈诅。
但此亦非普通人所轻易办到的，因护法有自己不共的根本命咒，是莲师为以后做强力驱使事业所备，因为世间护法具一定的能力，可尚未完全调伏自之烦恼，一旦不守誓句时，就可用其命咒降服之，在一些大成就者的传记中有类似的记载。
有的人认为有此命咒的传承后，就可随意驱使任何事业了，我个人与此看法不同，因如用不正确的发心，此时已违密乘戒律，何谈护法的护持，应是着魔才对。
那此时为何又能承办一些事业？即已着魔就可得魔的加持，可具能力但绝非正道。那此时有的是以本尊或护法的形象来显现的，又作何解释？所谓“心外无佛”就可解释，如内不具智慧与悲心，外表无论是何形象皆非是佛菩萨，故有神通的及有一定等持者，也可变换出佛菩萨的形象，我们不能仅以外表来判断事物，世间法尚且有如此智慧，我们更应在其上才对！
不同的上师或同一上师对不同的弟子，在供护法时有不同的讲法，只要是在具德上师处，得的传承就可按其要求修持，一般的供法要求有一定供品，再加持后如理观想念诵仪轨，因供赞是增上意乐的缘起（特殊供品有其表法的意义）， 再放供（供品倒的方式），最后回向。
护法示现何种形象的皆有，下面介绍一位护法其也有无量的眷属：
关公
其在黄教被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为：《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。
一九九九年笔者与汉族几位弟子，在亚青寺法王阿秋仁波切面前呈献具缘起之供品，为宁玛派及汉族弟子供祈关公的略规，缘起所至，法王在不动意密法界中，刹那显示出意密伏藏法《关公祷祀所欲赐妙仪轨》由持明胜士普扎仁波切翻译。
法王并略做开示：关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！并讲关公为古佛之再来，早在释迦佛祖时，就在佛祖前发愿为护持佛法，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。
后又祈请更为猛励之“关公四事业之火供修法”，因缘起尚未成熟故至今尚未显现，望有缘弟子面见法王时，为利有情殷重祈请之！！！阿秋法王曾开许，此仪规可在汉地为有信心的弟子开许修持。
《关公祷祀所欲赐妙仪轨》
一、 供饮食三乳品（酪、乳、酥油），三甜（冰糖、红糖、蜂蜜）等新鲜供品善好陈列。
念诵加持文：
吽 舍 万物情器执实俱 空性慧火焚毁净
自显无滞供云相 愿望丰盛至究竟 （一遍）
嗡 阿 吽 （三遍）
二、 正文：
昔佛大能仁尊驾
第四导师释氏子
俱集发愿护法身
名称圣王关公尊
红色形体如珊瑚
一面二臂右持刀
二执迷乱尽法界
左持胡须长髯严
身着王装宝铠甲
骑乘紫黑骏马上
周匝各自羯磨集
诸位慧目请记忆
瑜珈欲想满愿故
此处降临献神饮
守持佛法教善士
发心誓愿作事业
守护诸持佛教者
内外魔障灾祸等
威猛快速则灭尽
信众世间法男女
原此成就障碍魔
微热心血一饮奉
心识故脱法性界
现时解救病魔难
究竟疾行胜道界
似彼祷祀事业威
至宝三根本发心
指望三宝诸信众
快速成就诸愿望
此仪规因诸汉族弟子请益，宝师妙音龙多嘉参自显叙述也
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