 |
搜索引擎 |
|
|
热点新闻 |
|
|
|
| 出处：未知 |
发布日期：2005-9-2 22:22:16 |
录入：圆觉明心 |
| |
经云：“八福田中，看病第一福田。”过去丛林设有如意寮、省行堂、涅盘堂、延寿院等养病之所，这些都是佛教关怀病苦众生的慈悲体现。生命是庄严神圣的，每一个人都有生存的权利，每一个生命都应该受到尊重，尤其人在生病时，感情最脆弱，很希望有人来慰问关怀，因此凡佛弟子见人疾病，皆须应时看护。如何探病才如法 ，以及如何看护病人，都是我们应该学习的礼仪。
1看护病人的礼仪
看护者要能宽心耐事，举止轻声，即使听到病人口出恶言，亦不可怨恨或回嘴。
精进不懈怠，先起后卧，不贪睡。
须有慈悲心，不可傲慢、轻视、不耐烦。
以法供养，不贪饮食。
注意病人的起卧，给予协助，但不要触及病人疼痛处。
帮助病人安睡，注意避免一切喧哗滋扰。
病人所使用的器具、衣服、饮食等要适当、清洁、卫生。 遵照医师的指示服药，不要轻信他人的偏方，乱投医药，以致误事。注意病人的饮食、睡眠、大小便等变化，并向医生报告，可作精确的治疗。
病人焦躁不安时，可随机说法，使其心灵得到安慰。
以欢喜心为病人服务，如送信、打电话、读报等。
可阅读报章杂志、文章或讲些有趣的事，让病人排遣寂寞，保持心情愉悦。与病人谈话的时间不宜太久。]
了解病人身体的病痛外，更要知道病人的心理状态，以帮助其恢复健康。
病人的问题，如事业、家人、生活经济等，应予关怀。
病人垂危时，要为其说法，帮助他念佛，使病人能安然往生。
1探病者的礼仪
了解探病的时间，不宜太早或太晚，尊重病人意愿，以免影响病人作息。
遵守病房规则。
可赠送鲜花(除特殊病情外)或书籍，让病人心灵获得慰藉。事先了解病人能吃什幺，喜欢吃什幺，不要赠送病人不能食用的物品。
不宜介绍偏方。
进入病房时，表情应自然，切忌哭泣，以免影响病人及其家属的心情。应当讲体恤家属辛劳的话。
不宜谈刺激病人的人、事等，以免病人情绪反应过度，影响病情。
谈话声音适量，以免妨碍其它病人。
慰问病人应说充满希望的话，给予病人鼓励。
不要坐在病床上，以免令病人产生不舒服的感受。
不宜带小孩去看病人，除非病人渴望见到这个小孩。
自己感冒时最好不要去探病，以免把病菌传染给病人，加重病情。
见有他人来探病，应适时告辞。
离开病房时，要使病人保持愉快而乐观的情绪，祝福病人早日康复。
1如何帮助病患？
病人刚进医院，第一个产生的是对医疗仪器的恐惧，以及对未来前途的惶然。因此，多听他倾吐，缓和他紧张的情绪最重要。
鼓励他对未来抱有光明的希望。事前对病人作较深入的了解，届时观机逗教，应病与药。
病人是佛教徒，可以带佛教文物、佛教书刊、佛像、录音带、大悲咒水等探望病人。人在生病时最脆弱，宗教的力量能带给病人不可思议的帮助。
一般人都是在病人刚生病时，一窝蜂赶集似的前去探病，时间久了就冷淡下来，反而容易让病人有被遗弃的感受，继而发生身心的诸多问题。所以，要时时关心病者，才能有效的帮助病患走过病痛的岁月。
当病患疲累痛苦时，除了给予适当的慰语，最好的话就是身体语言慈悲的笑容、柔和的照顾，尤其在加护病房内，病患插着各种管子，无法言语，身体 语言会给他很大的信心。
可以告诉病人，人难免会有一些病痛，生病的人应该把事情放下，把生死交给佛菩萨。
1如何在探病中把佛法传到医院？
探病时，除了真诚的关怀，应启发他对宗教生起信心。
可小声为病人念佛，并视病人对佛教的认识程度，为其讲述佛法。
平时和病患建立良好关系，病人恢复健康后，也会引导他的家人皈依佛教。
赠送佛像、念珠、梵呗录音带等，作为传播佛法的桥梁。
成立探病小组，一组两人，探病时可携带各种资料、物品，如：念珠、佛像、 佛书、念佛机、录音带、大悲咒水等，可主动巡回到各医院或病患家中慰问病人，如观世音菩萨的寻声救苦。
当身体四大不调时，身上就有疾病。当心灵被贪瞋愚痴、怀疑邪见的病毒所侵害时，出之于口两舌、恶口、妄语、教唆，口中就有疾病；形之于色没有表情、面带敌意，脸上就有病；动之于手杀生、伤人、盗窃、邪淫，社会就有疾病。
身体有病，要找医生治疗；心灵生病，除了靠善知识劝告提醒之外，最重要的还是要靠自己来医治。弘法半世纪以来，我看遍人生形形色色，曾经有感而发，仿效石 头希迁禅师的"心药方"，也为众生的心病开了一帖药方：
慈悲心肠一条
真心本性一片惜福一点
感恩三分言行实在
守德空间一块惭愧果一个
勤劳节俭十分因缘果报全用
方便不拘多少结缘多多益善
信愿行通通用上此药用包容锅来炒
用宽心炉来炖，不要焦，不要燥，去火性三分(脾气不要大，要柔和一点)，于整体盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励作药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下，果能如此，百病全消。 切忌言清行浊、损人利己、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两舌语、平地起风波，以上七件速须戒之，而以不妒不疑、不放纵、自我约束、心性有道来对治之。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以病为鉴，则可以提起正念，扩大自己。昔时，悉达多太子目睹世间疾苦，心生悲愍，因而立愿精进修行，终于成就佛道，作大医王，疗治众生病；南岳慧思大师罹患严重风疾，无法行动，后以般若空慧观照，不但豁然痊愈，而且开悟见性，后来法化一方，度众无数。我们不必祈求疾病之不临己身，而应该效法古圣先贤，以疾病为良药，自救救他，以疾病为针砭， 己利利人。
|
|
|
|
留言本站 
