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| 出处：未知 |
发布日期：2005-9-2 22:20:59 |
录入：圆觉明心 |
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学佛的第一步是从菩萨行开始，菩萨则由人的本位为始，菩萨行者见人须自低一级、谦虚、恭敬、仪态端庄；对出家法师当出自于内心地礼敬－「信佛、学法、敬僧，三宝万世明灯。」这是『四众佛子共勉语』的第一、二句，须时时存放心中，并行诸于外。以合掌、问讯礼向法师行礼，三宝弟子之间以合掌并口诵佛号为见面的礼节。
中庸：「礼仪三百，威仪三千。」中国自古就很重视礼，礼仪是对人，威仪是自律。「提升人的品质」要从外到内，由内而行于外，使内外合一。内为心仪，外为身仪，兹分述如下：
壹、心仪：
人活在世间，不断地接受到四面八方、古往今来、各式各样、各种不同身份的人及异类众生直接或间接的帮助，所以要知恩、报恩、知惭愧。知恩、知惭愧的人一定会关怀人、照顾人、同情人；反之，就会怨天尤人、不知反省。知惭愧使人精进、忍辱。自己知道错误，首先须勇于承认，并发露忏悔：面对自己的错误，先自己对自己忏悔，再对佛菩萨像忏悔，并发愿不再犯同样的过错
一、以惭愧心来看自己，以慈悲心待人
(1)对任何人都要谦虚有礼貌，不与人对立，有感恩的人，就不会与人对立。
(2)心中有物，不仅障碍自己也障碍别人，应常常站在别人的立场来设想。
(3)希望别人的观念、性格改变，先要反求诸已，改变自己，只要自己的心转变， 对方就是成就自己的人。
二、尊上谦下，见人自低一级，把每个人都当成菩萨看
人的才能、观念、智能不同，但道心能消融人我间的分别心。彼此取长补短、互相合作，相信自己有所不足，需要彼此互为助缘，这样才能尊重自己，也尊重别人。
三、消融自我
不要自我膨胀，固执己见。若伸张了自己就离开了佛陀本怀，佛心是无我的，我们要学佛陀的慈悲与智慧－「慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。」
四、不批评，不计较；互相关怀，互相帮助
我们都是法鼓山的成员，法鼓山的任何问题，也就是我们自己的问题，所以要自己来解决－「知恩报恩为先，利人便是利已。尽心尽力第一，不争你我多少。」
五、不谈论是非，不传谣言，不听信谣言，应多利用时间学佛、修行、护法
1.道场与道场之间的是非；人与人之间的是非；与自己不相干的事；别的团体 的事；过去的事都不必再谈；家里的事与人无关的也不必谈－「时时心有法 喜，念念不离禅悦」。
2.目前有发生家庭困难、事业困难、心理上的矛盾，身体方面的问题都可以谈。 要互相关怀，用佛法来鼓励、安慰、劝勉，但不涉及法律、金钱、政治－ 「为了广种福田，那怕任怨任劳」。
六、要把法鼓山的理念告诉别人
初次与人见面时，不是希望他捐助我们钱，帮助我们什么？而是希望他接受我们要给他的，对他有益的东西－佛法。自己不懂深的佛法没有关系，只要随时随地把因果观念以及『四众佛子共勉语』告诉别人，就可以使人受益。所谓：「得道者多助，失道者寡助。」能把佛法的原则掌握住就是「得道」，所以我们出版的：＜学佛小丛刊＞、＜正信的佛教＞、＜学佛群疑＞等书宜多看－「提升人的品质，建设人间净土」、「布施的人有福，行善的人快乐」
贰、身仪
一、仪容
1.学观世音菩萨的慈蔼、祥和。可先由面孔的表情学习起，眼睛、脸部放松、 略带微笑，同时心中观想人人都是观世音菩萨的化身，见到每个人都当成是 观世音菩萨。（观世音菩萨能应众生所需而千百亿化身，应以什么身得度， 就化成什么相。根据佛经的记载，曾化为鬼王、夜叉、罗刹。）因此对任何 人都当成观世音菩萨看，心中才不会有烦恼。
2.衣著简单朴素，整齐端庄。头发宜梳理整齐。
二、言语：
1.说话要用柔软语、亲切语、慈爱语、慰勉语。回答别人的话，口气要委婉， 不能伤人；时时有耐心又亲切地倾听别人的话，假如对方的反应有些不好， 要能够及时撤退。多说关怀慰勉的话，可以使人愿意与你交谈，接受你对他 的接引或帮助。
2.不开别人的玩笑，开玩笑容易伤到人，除非私交甚笃，否则不宜开对方的玩 笑；对三宝要有信心、恭敬心，因此切忌开出家人的玩笑、开师父、佛教的 玩笑。
3.不说粗鲁的话，也不说小孩用的话及尖酸刻薄的话，尊重别人就是尊重自己。
4.不论尊卑，彼此以师兄、师姐互相称呼，有职衔的可称职衔，年纪大的称老 菩萨，年纪小的称小菩萨，对农禅寺的常住法师称：XX师或XX法师；对外面 道场的法师，年长的称：老法师、长老、导师、老和尚或师父，法师之间以 戒腊为尊卑，并非以年龄为高下。
三、动作 行住坐要注意力集中，保持轻松、诚恳、谦虚。
(一)殿堂规矩：
1.于大殿内不得穿脱海青，不得饮食，亦不得将随身物品携入大殿。
2.勿将经本置于坐垫上。
3.入大殿时，先向佛像的方向问讯，然后操手（右手在上，左手在下），安然 步行至座位前，再向上问讯，礼佛三拜。
4.殿堂内宜肃静，不得谈天、说笑、喧哗。
5.若携供品，请交香灯或知客处处理。
6.礼佛时，大殿中央乃住持之位，不得占用。
7.遇人礼佛时，不得从其头前经过。
8.殿堂内之法器（钟、鼓、磬、木鱼等），乃龙天耳目，大众号令，不得随便 敲打，唯早晚课诵或法会期间方可使用。
9.于殿堂中经行，必右绕，不得左转。
10.咳嗽时，须以衣袖、手帕、卫生纸掩口，不得于殿堂内涕唾。
11.法会结束时，请按照顺序操手出堂。
(二)合掌：
1.意义：不只是动作，更是由虔诚、谦虚，而一心一意以使身心合一。
1)方法：
(1)肃立，两脚掌成外八字，脚后跟相距二寸，脚尖则八寸（前八后二）。
(2)两手掌相合，十指并拢，不可参差分离，或中空弯曲，这是表示统一 圆满，手臂靠著身体，手肘成45度倾斜，手掌不需要靠著胸部，两掌 心间略虚，以轻松、自然为原则。
(3)目光垂视，不吃力的注视著中指指尖，身心合一，一心无二用。
(4)身体稍微向前倾，表示谦虚、恭敬，脸部肌肉、眼睑放松，心中只存 著一念：我在合掌。
2)作用：
(1)合掌是练心、修行的方法，也是威仪、礼节的表现。对人谦虚有礼， 别人会认为你有礼貌、谦虚、慈悲，你代表佛教，是有智慧的人，就 像菩萨一样。
(2)放松身体，气就会下降，情绪也会因此而平稳，慈悲心，谦虚心会提 升，骄慢心、怀疑心、憎恨心会消失。
(3)二手合在一起表示统一圆满。全心全意、自然而然。身体上的气脉也 会交会，气通心也通，心理最平衡。
(4)「合十」，象徵心的形状、花的形状，代表一片心（瓣馨）香。表诚 恳、敬意、友善。在诵经、喝水吃饭、工作之前先合掌，在修行上来 说：是使心平静安定，统一宁静稳定，注意力会集中，紧张的感觉会 缓和，是一种身心合一的状态。随时随地合掌可以收敛散乱心、平定 浮躁气。
(5)合掌有两种情况：
A.用眼睛看对方：见到尊贵者要瞻仰、瞻礼、一定 要拿掌、不可背手、宜操手。在佛陀时代绕佛是右绕三匝，目不转睛 的一直看，因为佛具三十二相无论从那一方面都是大人相，就会舍不 得闭目而瞻仰。
B.眼睛不看：已经熟悉的人，就站在面前，不敢看是 表示敬意。此时合掌，眼睛看指尖，或翘请式地合掌－目迎目送。弯 腰低头，用余光看尊贵者，到尊贵者离开再起身。如尊贵者走过来， 要走到边上合掌，有点弯腰，非常柔和、谦虚、诚恳。
(三)问讯：
1.意义：表示谦虚、诚恳、恭敬。
2.方法：
(1)虔诚的合掌，集中注意力，目光注视中指指尖，放松身心。
(2)弯腰约90度、颈宜直、头不可垂下。表示谦虚的、诚恳的问候、请示。
(3)起来时、手结定印，即是以左手三指包右手三指（右内左外），两大拇 指指尖相触，两食指指尖相合、竖直。手掌像一朵含苞待放的莲花。
(4)经过心脏，表示你或佛菩萨在我的心中。
(5)伸直腰，举手到眉心，再放掌。
(6)作用： 表示把佛菩萨、法师供到头顶、表示尊敬之极。
(四)拜佛：
1.意义：以恭敬心表示对三宝的尊敬；以忏悔心忏悔业障，承认自己往昔所造 的种种罪业。不以有所求心礼拜。以有所求心礼拜会生退心，不是菩萨行， 但有事的时候，也可以有所求。
2.方法：
(1)肃立合掌，腕与心口平，两足成外八字形。脚跟相距约二寸，脚尖距 离约八寸。目光则注视两手中指尖。
(2)右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐放下，右臂斜伸，右掌向下按于 拜垫中央（或右膝前方），左掌仍举著不动，两膝随即跪下。
(3)跪下后，左掌随著伸下，按在拜垫左前方。
(4)右掌由拜垫中央（或右膝前方），移至右前方，两掌相距约六寸许。
(5)额头于双手间著地，两掌握虚拳翻掌，手掌打开，掌心向上，此外为 「头面接足礼」。
(6)起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离拜垫，右手 移回拜垫中央，（或右膝前方）。
(7)左掌举回胸前，右掌著地用力将身撑起，直腰起立，双手合掌立直。
(8)两脚掌勿移动或翻转。
(五)操手：
1.意义：
站立而心气下沈，就不会生气，身心放轻松，头脑清灵，就不会有烦 恼。
2.动作：
(1)两脚成外八字。
(2)不可弯腰驼背或弯头斜脑。
(3)双手结弥陀印（即右手在上，左手在下），置于脐上约三公分处。手 臂举肘不宜抬的太高，亦不宜垂落，注意手掌心，气往下沈。双手有 如捧著一尊佛，这尊佛是你自己，你要爱护自己，小心照顾他，心才 不会胡思乱想，这才可以建立信心。眼观鼻、鼻观心，后颈贴靠衣领， 不可东张西望，仪态端庄内心默念佛号，或注意动作。
(六)跷请：
1.意义：迎接长老、高僧时目迎目送。
2.动作：弯腰四十五度，脚不动，合掌，身体跟著视线而移动，用眼睛的余光 目迎目送。
(七)立姿：
1.穿海青时：采操手姿势。
2.一般穿著时：垂手或操手，不宜叉手或将手放在身后。
(八)坐姿：
1.手放在膝盖上，手心向下，两脚相距约一个拳头的距离。亦可用操手或平放 在腿上，大姆指不结印，只是平放。
2.与平辈同坐可以跷脚，若与长辈同坐则不宜。
3.当盘腿坐时，不可向身份高的人讲话，也不可以靠著沙发坐著与长辈说话， 应坐直。
(九)长跪：
1.先伸出左足，右膝弯下，左足向后收回与右膝平行一起跪下。
2.臀部不可置于脚跟，要伸直身体。
3.起来时，左足向斜前伸，身体站直，收左足，与右足平行，身体伸直。
(十)行走：
1.独行：
1)在佛殿内或集众之场合采操手之姿势。
2)平时走路，二手自然垂落，自然摆动。不宜背手走路。（懈怠相）
3)与师父同行：
(1)走在师父的后面，约一个肩的距离，当师父向自己说话时才趋身向前。
(2)进出门时，替师父开门后，让身左侧，待师父进或出门后，要关上门。
(3)若与师父去寺院、机关，当到达时，要快步走向前去向对方通报，让 对方准备。
(4)不宜黏著师父、法师，或抓著出家法师走路。
(5)坐下来时，师父坐左边，徒弟坐右边。
4)走过师父面前：
尽量避免从师父面前经过，若必须时，走到师父面前要弓身 问讯，弯腰而过。
5)请示师父：
(1)先不急不缓地敲问，声音大小要适中，进门之后先问讯，再把门关上。
(2)站在师父右侧，先问讯再侧身弯腰请示，或低著身体请示；如须久谈 可跪下。
(3)拿东西给师父看，应先问讯、弯腰以双手捧交给师父。
(4)如需要等候，可站在右后方，若师父未示意离开，不可擅自离去。如 师父咐坐下，方可坐下。
6)与父母同行：走在父母身后差一个肩，在后面保护父母，如父母年老则须加 以搀扶。
7)走过客人面前：（如典礼、法会中）宜弯腰而过，不挡住对方的视线。
(十一)手中持物：
1.单手：拿在右手上，左手自然垂下。
2.双手：宜捧著。在佛殿内持课诵本：以大姆指与食指夹在两侧，当合掌时， 则大姆指放再经本上双手之四指相合于经本之下；问讯时，不必弯腰 径将经本举至眉心即可。
3.如持物给师父先问讯、长跪，以双手呈上。
4.对尊客须先弯腰鞠躬，从右侧递上，再问讯离开。
(十二)乘车：
1.上车时，替师父或长辈开车门，并用手挡住车门上的顶盖，以免不小心撞到 头。
2.下车时，自己先下车，看停车的地方是否乾净，安全才迎请师父及长辈下车。
3.如主人开车，应坐在前面右方；如乘计程车，驾驶座之右后方是大位。
(十三)乘电梯时：
1.先进去控制电梯之开关，再请师父或尊长进去。
2.到达时，师父或尊长先出去。
3.在电梯内宜面向门口，站立师父或尊长之两侧。
(十四)接听电话：
1.不论对方是谁，第一句话是：阿弥陀佛。
2.报出自己的姓名，告诉对方自己的身份，再说想要表达的事。如对方不在要 留话。
3.接听电话时，如对方要找的人不在，应将对方的姓名或电话记录下来，以示 尊重。
(十五)照像：
1.以伦理次第为原则，要注注上下尊卑。尊者在左方，出家法师坐尊位。
2.师父在场时，师父在前面，徒弟在后面或左右皆可。
3.若自己是主人时，不必因谦虚而躲在后面，可坐在尊位。
(十六)拜访：
1.代表法鼓山做亲善访问，虽然我们存心是关怀，不能让对方认为是干扰。以 普通的装束，要不亢不卑，用平常心很有礼貌的态度，很自然的与人接触。
2.见人先合掌念一声「阿弥陀佛」，说明：「我是法鼓山的会员」，很诚恳、 真诚，没有虚假，不说太多的废话掩饰自己、夸张自己，也不要把师父神化。
3.身上带著「佛学小丛刊」，但不必全套送，自己要多看它，我们说的就是我 们做的，做不到的事不说，知道多少讲多少。鼓励人来学佛法，才能从内心 解决问题，不是见了师父就可以解决问题。
4.进门时，换拖鞋，要先问讯，不可穿上主人的拖鞋。进去之后，不可东张西 望，东摸西摸，对特别贵重的东西不宜多看，以免别人怀疑，除非主人示意， 但亦不可触摸。
5.主人未请入座，不可坐下，不宜坐上主人的位置。座位之大小依个人之习惯， 主人邀请坐那个位置就坐那个位置，最好的位置最好不要坐，通常大幅画的 下面是正面。
6.拜访时，态度要慎重，说话不可轻薄，也不要一开口就向人要钱，更不宜开 玩笑，要尊重主人，礼敬主人。对主人家的小孩可以称赞他：乖。但不要随 便去触摸他，除非是熟朋友。
(十七)用餐：
1.在斋堂：宜安静，不宜交头接耳，应端身正坐。双手举碗及筷，双脚不宜跷 起，当用斋完毕不宜走中间之走道，宜从两侧离开。
2.宴会时：
(1)面向门口是大位，主人与客人对面坐。（圆桌）
(2)座位的安排是由主人决定，若非主人示意不可擅自择位。如果主人地 位高，主人仍坐大位，习惯上左边的位置比较大。
(3)师父请吃饭时，若生客是尊客，则师父坐客位，客人坐主位；熟客若 是尊客，则师父坐主位，客人坐于师父之侧。
(4)请师父吃饭，要安排师父的侍者坐在师父的右边，搭车时，师父之僧 袋由侍者携带，居士不必代劳。
(十八)接待法师：
1.如尊贵的法师到家中访问，要奉茶、奉毛巾、点心。依序是：
(1)先拾毛巾：夏天用冷的，冬天用热的，都要沾湿。
(2)再送茶水：水倒八分满。要询问：希望红茶或绿茶。如只供养清水亦可。
(3)送上水果。如果师父突然光临，没有准备供奉也不要紧。
2.送东西给师父时，要举到眉心；收的时候要先问讯，走过师父面前要低身， 当师父请你坐下时，说谢谢师父慈悲，阿弥陀佛。
(十九)家居生活：
对待家中的每一个成员都要尊敬、有礼貌。家人在看电视，即使他是晚辈，走过他的面前，都要弯腰低身而过。说话时，不轻易用命令、指挥的口吻，也不宜用手挥来挥去的命令。要彬彬有礼，使用商量、请的态度，才能使人对你尊敬、信赖。
(二十)睡觉：
采吉祥卧，脸侧向右方，枕头与肩同高，右手置于枕侧，右脚伸直或弯曲，左手置腰间或平放；左脚自然弯曲，双脚的膝盖、脚踝不可接触，轻松、自然的侧卧对健康有益，也可以减少做梦，能安详的入睡又容易清醒。 阿弥陀佛！
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