目录
一、寺、院、庵
二、和尚、僧、尼、法师
三、罗汉、菩萨、佛
四、四大天王
五、念佛及南无阿弥陀佛
六、念珠、木鱼、山门
七、佛教的节日、佛教节日表、观音斋期表
八、四大菩萨
九、东方三圣、西方三圣
十、落发、染衣和受戒
十一、弥勒菩萨
十二、天龙八部
十三、五趣

〖一、寺、院、庵〗

　　寺，在古代本是朝庭机构的名称，如“大理寺”“太常寺”，又引申为官署。
汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，
遂在洛阳建白马寺，专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所，都可
总称为寺的由来。

　　院，本是寺内的一部分，寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居住处
所的名称，但院的规模一般比寺略小。

　　庵是专指佛教出家的女众（比丘尼）居住的处所。

　　佛教的寺、院、庭不能与宫、观、庙混为一谈。宫、观、庙不用在佛教上（
只有藏传佛教用“宫”)。

宫，原义是高大的屋字，过去皇帝的居处多称宫，后来道教供奉天地神明祖
师等也可宫。

　　庙，是朝庭、民间、道教皆用，用来供奉祖宗、神、仙等。

　　观，是道教所专用。因此，寺庙并说，其意思应包含佛、道教修行之处所。
如单独指佛教僧人居住处所，不能说寺庙。

〖二、和尚、僧、尼、法师〗

　　和尚，是从梵文而来，原义是“师”。本是一个尊称，具有一定资格，能为
人师的才能称和尚，但后来习俗上被作为一般出家男众的专用称呼了。

　　僧，是僧伽的简称，本义是指出家佛教徒三人以上的团体，后来习俗把出家
的个人也称为僧。无论男女，都可以称为僧，不能把僧和尼对举，作为佛教出家
人男女的区别。

　　尼，是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来，是对出家女众的简称。正确的称呼是
出家的男子受10戒的（其一般年龄在20岁以下）称沙弥，受俱足戒的称比丘；出
家的女子受10戒的（一般年龄也在20岁以下)称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。

　　法师，是佛教的一种称谓，指通晓佛法并善於讲解及致力修行传法的僧人，
本不适用于一般出家人，但习俗也用作对僧人的尊称。

〖三、罗汉、菩萨、佛〗

　　罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法
的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八
罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅
盘，住世济人。公元二世纪师子国（今与斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》记
载了十六位罗汉的姓名，这本书由我国玄奘法师译出。后代画家画像时不知为什
么却画成了十八罗汉，据推测可能是把庆友与玄奘也画了进去，但在标姓名时，
虽把庆友标为第十七位住世罗汉，却重复地把第一位罗汉的名字标在第十八位罗
汉上。宋代即有人指出这一错误，然而十八罗汉却已经在我国广泛流传开了。

　　菩萨，是梵文菩提萨缍（读朵）的简译音。菩提意思为觉悟，萨缍意译为有
情意的生物或众生。大乘佛教认为，以阿罗汉果为修行的目标还不够，应修持佛
果，即达到成佛的境地。但在成佛前，应先作菩萨，即一面修持佛果自度，一面
教化众生，度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩
萨，有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。

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