真能了解诸法无自性空，必然亦即了解诸法是关系存在，因为了解诸法是关系存在，自然亦即了解人与人间，同样是在关系条件下而生活而存在，所以人与人间，应该相助相成，不应相凌相夺，世界没有相凌相夺现象，人类还有什么苦痛可言？因此，在佛法的立场讲：不通达法性空，无边苦痛就都跟著而来：若了知诸法空，不但现实苦痛可以泯除，就是生死大苦亦可息灭。心经所谓：‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’，就是此意。

有人不解佛法所说缘起性空的本义，以为若真如佛所说一切皆空，岂不是世间什么都没有？设使真的什么都没有，还谈什么人生道德！更何须乎修学佛法？这是一般人对佛法说空所常生起的怀疑！可是现在敢肯定的告诉诸位；这是误解了佛法所说空，并没有真能了解到空义。佛法所说空，不是什么都没有，是约无实自性说。果能了解即缘起而性空，不但不会破坏诸法，且能积极建立诸法，因为唯有无自性空，染的方可转为净的，邪的方可转为正的，不善方可转为善的。非特个人的道德立基于此，就是菩萨的大悲心亦从此生。‘以能了达一切法都是关系的存在，救人即是自救，完成他人即是完成自己，由是牺牲自己，利济他人。个人能达法空，则个人行动合理；大家能达法空，则大家行动合理，正见正行，自能得到苦痛的解脱而自在！’可见佛法说空，并非否定一切。世间问题总是‘扶得东来西又倒’，永远纠缠不清，永远不得解决，就是源于人们不了解空而妄执诸法实有！

上面我曾说过，佛法的根本特质在‘缘起性空’，如前种种分析，可知‘缘起性空’确为佛法的根本特质。但要把握这特质，不可忽略‘即缘起而性空，即性空而缘起’的两句名言。‘即缘起而性空’，是即心经说的‘色即是空’；‘即性空而缘起’，是即心经说的‘空即是色’。古德对这有两句宝贵教言说：‘若见色即是空，则成大智；若见空即是色，则成大悲’。菩萨的悲智，都是从这佛法的特质中所导引出来的。所以佛法行者，应重视此根本特质，并予以切实的把握！

时代日趋于尖锐，世界日趋于动荡，值此世乱时荒，人心不安的今日，实在需要一切智者的佛法来救济！换句话说：要想挽救世界的危机，要想拯救人类的灭亡，非弘扬佛法不可，特别是要弘扬作为佛法根本特质的缘起性空的思想，唯有缘起性空的正确思想，始能对治目下泛滥成灾而毒害人群的邪恶思想！愿具悲愿的大心之士，积极起来推进世界佛化运动，人类幸甚！佛法幸甚！最后祝诸位身心自在！